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“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解? 赞美诗歌风雨中是主半我走

2020-10-01知识10

写一篇再见了母校急急急~~!!!

“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解? 赞美诗歌风雨中是主半我走

有关国庆节的诗歌 1、迎国庆作者:木公没有鞭炮震天鼓乐齐鸣,没有载歌载舞挥毫抒情,像为母亲贺寿,我噙着热泪,于蛋糕之上,点燃红烛六十七根,代表五十六个民族同庆十一,合掌,虔诚祝福,中华复兴,共和国富强繁荣。赏析:语言通俗易懂,不一样的庆祝方式满含真情。2、国庆时光作者:驭风者一没去想远方,就站在这个城市,某一个位置,使劲的刨,黑色的黄金。二像蚯蚓一样,生于泥土,啃食泥土,死后的后来,埋脏于泥土。三他病了,以致入膏肓,像狮子般强的人,说倒下就倒下,无情的时间,没给任何人机会,悄悄将人阉割。四那些兄弟姐妹,他们都围绕在病床旁,听他咽气前的胡言乱语,孝顺的子孙,无非就是无聊表演。五在穿过碧色寨时,发现已是水泄不通,铁轨碾过的时光,将他们倒挂在,苍凉的东方,洋人在这里掠夺,祖先的财富。六回到大地上,挥动生锈的锄镰,在幸福中寻找苦逼,苦逼是手上的茧,那是微笑时的眼泪。七在土地上,顺手开始播种,让它们生根发芽,结出果实,期待着,收获一份卑微的希望。赏析:构思奇特,寓意深刻。以人拟国,按时间线将祖国百年史一一叙述,于沉重之中赋予新生的希望。3、共和国的足音。

“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解? 赞美诗歌风雨中是主半我走

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“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解? 赞美诗歌风雨中是主半我走

“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解? 在传统文化中,有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。本来是指不同的人群适合阅读的书籍,但后来被断章取义,用为取名。“女取诗经,男取楚辞”是一定文化背景下的历史积淀。对此,个人有如下理解。“女取诗经,男取楚辞”反映了人们对传统文化的价值取向。《诗经》在中国文化中占有举足轻重的位置,汉武帝时期被儒家奉为经典。是第一部诗歌总集,也是中国文学的渊源。而《楚辞》是以屈原为代表的“离骚体”诗集之大成,内容和形式上具有划时代的意义,在国内外都有着深远的影响力。人们从阅读《诗经》《楚辞》到从中选取名字,这首先是对传统文化的一种认可。其次,还充分体现出古人对读书和名与节的看重程度。尤其文人墨客从诗词经赋中“淘宝”,更能显示自己的身份和文化造诣。《诗经》《楚辞》风格不同,所以形成“女取诗经,男取楚辞”的区别。《诗经》用词婉约,意境优美,且多有赞美女子的诗句,这决定了“女取诗经”的风向标。从“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。到“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。从“呦呦鹿鸣,食野之苹”到“青青子衿,悠悠我心”…这些妙语连珠岂能不让女孩心动?而《楚辞》风格相对严肃,气势也较磅礴。如“长太息以。

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#楚辞#诗歌#诗经

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