烧香拜佛到底有多大用处呢？ 做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人；敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然后想想，唉哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我带回去，这第二念就不是佛了。“离一切诸相，即名诸佛”，离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。那么你说我们在大殿上不需要拜佛了。要拜呀。即假即真。相是虚妄，因为礼拜这个虚妄相，你自己此心有真正的诚恳，发起了真实的诚敬，那就是“信心清净”，就可以“能生实相”。这个实相的境界就是离一切诸相，一切相皆不著。所以，有人不著相的礼佛，就是一念之间，也不必合掌，也不必跪拜，他一念之间，已经顶礼了十方三世一切诸佛。所谓祷告是一种诚敬的心情，所谓天人合一，出于诚与敬的精神，作学问修养，随时随地都应该诚敬。《大学》所说“十目所视，十手所指。诚敬修养要做到我们中国文化所说的“不亏暗室”。孔子就是说自己天天做到这样，。
朋友让我陪她去庙里烧香拜佛，请问
烧香拜佛 不吃荤 这都是很片面的看问题，也太过偏激了。佛教原本是可以吃荤的，一直到现在东南亚的一些国家都是保持吃荤的习惯不变的。不过这个荤是有前提的，那就是必须是三净肉。所谓三净肉就是指不是亲眼看到杀、不是亲耳听到杀、不是因为我才杀的肉。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓。
广州白云山能仁寺的烧香的怎样的？ 一般说来许了愿要还愿的，如果没有特别的事情烧平安香就行了，拿了香给不给香火钱都无所谓的，心诚则灵，不必在意形式。
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？ 烧香的作用也不外乎这几个方面吧！供养诸神。凡人吃饭菜，“神灵”当吃烟火。香云缭绕，腾空而上，供奉“三界”诸位“神灵”；传诚达信、修性静心。人的心意怎么来，不光在默默地祷告上，更在香烟的传递中；辟秽消邪。香有其独特的气味，能“净化”因燃放鞭炮药味、焚烧的纸钱味，并“驱赶”蚊蝇及因潮湿而产生的虫子；与人祈福。有人祭祖，说明家族的香火还在延续，祖先能不庇护子孙后代？“烧”就有“捎”之意，“香”也就含有“信”的意思。香能连天接地，充当了与另一个世界取得沟通的纽带作用。
拜佛以后能否吃荤 在任何情况下，吃不吃荤都2113是个人意愿，佛教从5261来不会强制性4102的禁止什么。佛陀只是教导大家1653，吃荤是对其它生命的迫害，是不善的，劝大家不要吃，你可以听，也可以不听。因此，拜完佛之后，吃荤是可以的，在佛教上没有铭文规定拜完后吃荤会遭佛祖惩罚之类的哈哈。不过，吃荤这件事上，最严重的罪过，在佛教里，是吃非“三净肉”。所谓三净肉指的是，这个生命不是直接因你而死，不是你指使他人为吃它而将它杀死（这点最不好），不是你直接为吃它而杀死的。如果不能食素而吃荤的话，若是佛家弟子，食“三净肉”这点，是以居士戒律的形式存在的。因此楼主吃肉可以，但若是居士或笃信佛法，无论何时，尽量少吃非“三净肉”吧~
去普陀山烧香是自助还是跟团好？自助的话怎么去比较好？ 刚自2113助去了一趟，感觉还是5261蛮方便的。在朱家尖或沈家门轮渡上岛，找4102一家民宅住1653下，烧香拜佛就看自己的心意了。民宅周一到周五都比较便宜，200左右一晚，周末400-500。岛上旅游以拜佛为主，基本没有其他项目。东海海水混黄，不太适宜游泳。住一晚，一天半时间基本可以游遍全岛。虽然是旅游区，香火也很旺，但整体氛围还是比较清静，民家也比较淳朴。岛不大，自助游没什么问题。跟团的好处就是有导游的讲解，毕竟是有文化的地方，一庙一佛都有说法，烧香拜佛都有讲究。
