在得救的问题上犹太人与外邦人有什么区别吗
哥林多教会的信徒多是外邦人，不少犹太人.为何保罗对他们说\ 首先这个不影响解经。你的观察是对的。原文祖宗就是指着“血缘上的祖先”，下文提到就是“摩西同时代的犹太人”。所以，这里就不是单讲血缘了。而从上文中，他正提到“自己反被弃绝了”，所以也知道后文“祖宗们”是反面教材。作为一个提醒，保罗是说“不要步这些前辈的覆辙”。而在罗马书4章中，保罗也说，信主的人，都算为亚伯拉罕的后裔。所以，这里把“外邦人”作为以色列属灵的后裔也没有原则性错误。总之，这是强调属灵传承，而不是血缘。
为什么犹太人这么难接纳外邦人？ 曾经犹太人被杀虐过，也不被别人接受
为何尼希米他们要求犹太人需要和外邦人通婚 掺沙子
犹太人是什么意思？什么人叫犹太人呢？？ 犹太人，称犹2113太民族，闪米特人的一支，和阿5261拉伯人同源，人种为欧4102罗巴人种闪米特1653-含米特亚种，根据犹太教律法《哈拉卡》的定义。一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。扩展资料：种族特点1、肤色犹太人主要以白色人种为主，兼有因通婚的少量有肤色人口。2、象征颜色蓝色和白色是象征犹太人的颜色。3、割礼盟约犹太教主条目：割礼的盟约割礼（割去男婴的包皮）为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”或“割礼的盟约”。穆汉为割礼执行人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的契约，正式给男婴起名。根据《圣经·创世纪》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯，会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼有着神圣的特殊意义。参考资料。
耶稣来之前，那些犯罪的犹太人和外邦人能进天堂吗 外邦人可能会按照个人的行为受审判吧，因为很多外邦人都是没有听过神的名，一生就走完了，所以如果他们行的好也许不会被定罪。罗马书2：26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？这里说的未受割礼的人，应该就是指着外邦人所说的了。这些只是我个人理解，不一定正确的，这一切都掌握在神的手里，他一定会有公义的安排。
为什么犹太人这么难接纳外邦人 犹太人信神不信主，弃绝耶稣，把他钉在十字架上。这是神拯救的奥秘，如果犹太人接收耶稣，福音轮不到我们，我们原是在诸约上无关无分的。看以弗所 外邦人的出身地位。
十个外邦人要到一个犹太人那里请求他们叫他们如何侍奉主 感谢神！你说的经百文是撒迦利亚书8：23节：万军之耶和华如此说：在度那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：‘我们要与版你们同去，因为我们听见 神与你们同在了。权愿神祝福你！
割礼是犹太人与外邦人区分的记号吗？ 在旧约时期，犹太人自称为受割礼之人，他们引以为傲。这称呼表明他们是神在地上拣选的子民，与地上一切民族有分别。但新约时期，神启示人们并非如此。。
