昭勋阁二十四功臣为什么没有范仲淹？ 你好！谢谢邀请。昭勋阁二十四功臣，指的是在南宋的时候，宋理宗宝庆二年，他把一份功臣名单交给画师，名单上总共有二十四个人，皇帝命令画师把这二十四名功臣的图像画下来，然后把这些图像放在昭勋阁里，史称昭勋阁二十四功臣。在宋理宗钦定的这二十四功臣中，北宋的功臣占了16位，南宋8位，赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚，共计二十四人。在这二十四功臣中，只有曹彬、潘美、曹玮、李继隆、韩世忠是职业军人。赵普、薛居正、李沆、王曾、王旦、吕夷简、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚是曾担任过首相的重臣，石熙载仅仅担任过枢密使。宋朝的重文轻武之策，由此可见一斑。另外，同样是抗金名将，韩世忠榜上有名，而精忠报国的岳飞竟然名落孙山。大家都知道，在宋理宗宝庆二年，有二十四味功臣的画像在昭勋阁，但是昭勋阁中却没有他们。下面就为大家讲讲，没有进入昭勋阁的几位功臣。首先看一下都哪24位榜上有名：24位分别是：1、赵普（北宋宰相）赵普（922年－992年），。
姓“问”在中国大概有多少？分布在哪里的比较多点？渊源是什麽呢？
爱国的小诗(要最新的） 长沙码子用心原创：歌颂祖国的山河或者祖国的成就您是那巍峨的泰山啊，挺起永不屈服的脊梁！我就是您身边的小草，轻轻地抚摸你累累创伤…您是那奔腾的黄河啊，托起永不沉没的船舱！我就是您身边的浪花，柔柔地宽慰你百转愁肠…您是那绚丽的青花瓷啊，闪耀着永不磨灭的光芒！我就是您身上的泥土，幽幽地解说你悠久辉煌…您是那奔向太空的飞船啊，迸发出惊天动地的能量！我愿做您身后那一团火，哪怕自己化作灰烬，也要点亮您腾飞的曙光！
历史上真有丘处机吗？ 历史上有丘处机这个人，有红雨，说历史，品人文，悟道理，我是红雨，很高兴回答这个问题。不只有丘处机，他还被怀疑是《西游记》作者。丘处机是《射雕英雄传》里边最先出场的人物之一，他与郭啸天，杨铁心结义，与江南七怪比武让人热血沸腾，可以说奠定整本书的侠义精神。（虽然后来知道他们精彩的武戏不过尔尔，只是为后边五绝、郭靖铺垫。后来长春真人丘处机成了全真教掌教，著书讲道无数。后人把《西游记》的著作权归于丘处机，关于这个问题至今有一些争论。其实啊，丘处机确实写过《西游记》，在《射雕英雄传》里郭靖请丘处机到大漠去和成吉思汗谈长生养身之道片段。历史上丘处机确实曾经西行，和玄奘法师西行著有《大唐西域记》（《西游记》的模板）一样。丘处机也记录沿途风情事迹，著成《长春真人西游记》。但是这个《西游记》并非大家所熟知的吴承恩所写的《西游记》。道教奉老子为先师。老子当初西行，在嘉峪关遇到守卫的阻拦。于是他写下《道德经》五千言，然后骑黄牛离开。长春真人丘处机道长可能所说的西方有真经。应该是要追寻老子的脚步。根据丘处机为《西游记》作者。笔者在内容上也有一些见解。全真教提倡的是“三教合一”。《西游记》中孙悟空也是个“三教。
中兴四大家的尤袤 尤袤尤袤（公元1127～1202年）字延之，号遂初居士，无锡人，南宋诗人、大臣。公元1148年（南宋朝绍兴十八年戊辰）举进士。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。逝世后谥号“文简”。公元1127年（北宋靖康二年）农历二月十四日生于无锡一个书香门第中。尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句，10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。尤袤于公元1148年（南宋绍兴十八年戊辰）举任泰兴县令。当时宋室山河破碎，偏安江南。泰兴处于南宋边区，金兵时常入侵，“县旧有外城，屡残于寇”。尤袤上任后，一面为民请命革除苛捐弊政；一面率领军民整修城廓。南宋朝绍兴三十一年辛巳（公元1161年）十月，金兵大举南侵，扬州、真州（今仪征）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”。金兵蹂躏两淮地区后，淮南人民死伤枕籍，流离失所。尤袤在诗作《淮民谣》中，描述了当时淮南人民的悲惨处境：“流离复流离，忍冻复忍饥；谁谓天地宽，一身无所依。淮南丧乱后，安巢亦未久，死者积如麻，生者能几口？荒树日西斜，抚摩力不给，将奈此忧何？全诗。
历史上真有丘处机吗？ 道家真有丘处机丘处机是道家人。老子留下5000字的《道德经》记录了宇宙见的一切奥秘总纲。道家源远流长，和很多世俗的理论都有错不同，深入体会，受益无穷。到家有很多有名的人物，我在看《皇帝内经》的时候，轩辕黄帝是一个：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长二敦敏”的人物。道家修行是能和天地交流，能通阴阳。皇帝的老师是岐伯。这两个人都是道家中人，道家底层阴阳五行理论和医学结合，能断诊，能治病，能救命。道家修行有4个境界：“真，至，圣，贤”。我们常说圣人就觉得高得不得了了，实际上在道家理论里面不是的，圣排第三位。春秋时候的孔子就是一位圣人，孔子有72个弟子，被称为贤人。孔子是生活在世俗中一位境界比较高的人。举个例子来说明一下道家和儒家的区别。孔子认为，一个人要游过一个大江很困难，但是如果能够利用一艘大船，人就能够顺利渡过大江。所以儒家认为，不能靠蛮力，需要借助外力来巧妙的帮助自己。这个理论看上去很有道理，没有逻辑上的问题。但是道家完全不这么主张，道家是说，你老想利用这种技巧，物质的东西，而不发挥自己的本性虽然貌似得到了成功，其实是大失败。道家主张充分发挥人自身的潜能，然后人要和自然和谐。这里的道理就没有。
