我觉得鸠摩智应该要强于金轮法王。
毕竟鸠摩智能硬撼六脉神剑，而金轮法王只能力拼一阳指。熟悉射雕三部曲的盆友应该都知道，六脉神剑称得上是一阳指的升级版，乃段氏皇族真正的绝学。简单点儿讲，连段正淳那样的普通高手都会一阳指，由此可见其差距，以此为参照，高下立判。
掌毙裘千仞、独战五绝之一的一灯大师而不落下风，是金轮法王武者生涯的两大巅峰时刻。
原著描写道，金轮法王与一灯大师在绝情谷比拼内力，一灯大师以大理绝学“一阳指”攻击金轮法王。金轮法王掌心聚力，使出“龙象般若功”，用掌风回击一灯大师。 两人你一指、我一掌，相互对拼了好一阵子。
由于一灯大师早已是年近古稀的老人，所以在体力、耐力方面皆不如金轮法王那般出色。 黄蓉望见一灯大师的头顶渐渐产生白气，于是判断一灯大师的体力有所下降，再打下去可能会被金轮法王反制。
根据黄蓉的判断，我们能够得出一个结论，即，金轮法王的内力、体力、耐力基本上与“后五绝”持平。
但武功再高，实战经验不行的话，也是白给。以实战经验而论的话，鸠摩智无疑是要秒杀金轮法王的。以鸠摩智的出场第一战来看，天龙寺六僧的总体实力绝对是远胜他的，但鸠摩智不但能全身而退，还能顺手掳走段誉。在面对武功比他低的对手时，鸠摩智从未有失手的时候，哪怕走火入魔了，他依然能十来招秒了慕容复。
相较而言金轮法王所擅长的武学较为单一，龙象般若功是一种内功，效能是加上使用者的内力、气力、体力，而并非是像“弹指神通”、“打狗棒法”、“一阳指”等能够打出“技能”的招式，也就是说金轮法王的内力、气力、体力虽然十分强大，但在招式方面却有所欠缺。
当初金轮法王对战怀抱婴儿的李莫愁，需要百招才能胜出。他遇到尹志平、赵志敬联手，须须二三十招之后方能取胜。而这几位本是被五绝秒的货色，可见金轮法王的实战弱到了何种地步！
而在《神雕侠侣》快结尾处，十六年后，金轮法王练成了无人能够练成的第十层龙象般若功，每一掌击出，均具十龙十象的大力，功力更是登峰造极，自信天下无敌手。结果金轮法王与杨过交手百余招之后，自认为杨过的掌法精妙绝伦，再过百招之后一定会被杨过打败，所以金轮法王偷袭郭襄，借此扰乱杨过的心神，趁机打败杨过。
通过金轮法王的所作所为，我们可以看出，金轮法王在正常交手的情况下并不是杨过的对手，而金轮法王的弱点便是武功招式过于单一。
当然，这样的例子还有不少。
鸠摩智出场时，凭借一人之力单挑大理天龙寺五大高僧、保定帝段正明。鸠摩智催动火焰刀，以内力强行将火焰刀一分六，隔着五尺的距离攻击大理六大高手，随后使出小无相功与六大高手打了一个五五开。
大理六大高手全部精通一阳指，尤其是段正明的一阳指更被誉为“一品”，可见段正明的武功修为未必弱于一灯大师。
在《神雕侠侣》中，十六年后，绝情谷一战，金轮法王与大理段氏的一灯大师斗了个旗鼓相当。金轮法王掌力胜过一灯，你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。
书中并未写一灯大师会六脉神剑，但是一阳指与六脉神剑同根同源，并无本质区别。若以以指力点穴，便是一阳指，若是将一阳指练至一定品阶，能把指力化为有质无形剑气，施展剑法，远程攻击，便是六脉神剑。虽然《神雕侠侣》中没说一灯练了六脉神剑，但他能以一阳指隔空对敌，就算他也练了一脉剑气好了。
如此来算，金轮法王只能勉强和只会一脉剑气的一灯大师打成平手，而鸠摩智以一敌六却不落下风，最后硬是逼的枯荣大师烧毁了六脉神剑的剑谱，足见鸠摩智的实力要强于金轮法王。
如果让金轮法王对战全部精通一阳指的大理六大高手，金轮法王很可能无法活着走出大理天龙寺。
鸠摩智在擒得段誉之后，威逼段誉写出“六脉神剑剑谱”，段誉急中生智，教鸠摩智逆练六脉神剑。
哪知其乃是练武奇才，竟练成了威力不亚于“正版六脉神剑”的“少泽剑”。一阳指虽然厉害，但却仅仅是六脉神剑的入门级武功，威力远远不如六脉神剑强大。金轮法王对付一阳指都必须全力以赴，更不要说威力更强的六脉神剑了。
更何况鸠摩智还精通火焰刀、小无相功、无相劫指、易筋经等上乘武学，打败“内力强、招式弱”的金轮法王，简直易如反掌。
事实上，如果细读《天龙八部》和《神雕侠侣》或者说“射雕三部曲”，你会发现，两个时期的武学水平是有不小差距的。
你看看《天龙八部》里面那些决定高手，有几个人是用武器的？基本上的都是赤手空拳或者靠着内力远称对轰。只有相对较弱的人才会用刀剑之类的东西，比如咱们忠肝义胆的岳老三统治，一把大剪刀横行霸道。真正的一流高手无不赤手空拳。而且他们都能以内力进行远程攻击，就不说了神奇的六脉神剑了，萧峰降龙十八掌的掌力能打到三四丈外，就连段正淳这么弱的人，也能隔空使出一阳指的功夫。
而在射雕三部曲里面，什么用剑的、用轮子的都来了，差距还是不小。
当然，这是有原因的，《神雕侠侣》写于1959年，是金庸前中期的作品。《天龙八部》写于1963年，是金庸巅峰时期的作品。在《天龙八部》以前，金庸的想象力不断提升，对于武功的描写也不断夸张，最终在《天龙八部》里达到顶峰。
所以《神雕侠侣》的武学境界不如《天龙八部》的高，金庸自己承认，《天龙八部》中对于武功的描写过于夸张，已经踏入魔幻之神奇境界了。
最大的区别就是，《神雕侠侣》中高手大多以武器攻击，杨过用过君子剑、玄铁重剑，金轮法王仗着五个轮子横行天下。《神雕侠侣》中内力基本只能近战攻击，直到十六年后，一灯大师和金轮法王才能以内力隔空互殴。
所以《天龙八部》的武学境界远胜《神雕侠侣》，所以鸠摩智的武功远在金轮法王之上。#金轮法王#鸠摩智#一阳指收藏
相较而言金轮法王所擅长的武学较为单一，龙象般若功是一种内功，效能是加上使用者的内力、气力、体力，而并非是像“弹指神通”、“打狗棒法”、“一阳指”等能够打出“技能”的招式，也就是说金轮法王的内力、气力、体力虽然十分强大，但在招式方面却有所欠缺。
当初金轮法王对战怀抱婴儿的李莫愁，需要百招才能胜出。他遇到尹志平、赵志敬联手，须须二三十招之后方能取胜。而这几位本是被五绝秒的货色，可见金轮法王的实战弱到了何种地步！
而在《神雕侠侣》快结尾处，十六年后，金轮法王练成了无人能够练成的第十层龙象般若功，每一掌击出，均具十龙十象的大力，功力更是登峰造极，自信天下无敌手。结果金轮法王与杨过交手百余招之后，自认为杨过的掌法精妙绝伦，再过百招之后一定会被杨过打败，所以金轮法王偷袭郭襄，借此扰乱杨过的心神，趁机打败杨过。
通过金轮法王的所作所为，我们可以看出，金轮法王在正常交手的情况下并不是杨过的对手，而金轮法王的弱点便是武功招式过于单一。
当然，这样的例子还有不少。
鸠摩智出场时，凭借一人之力单挑大理天龙寺五大高僧、保定帝段正明。鸠摩智催动火焰刀，以内力强行将火焰刀一分六，隔着五尺的距离攻击大理六大高手，随后使出小无相功与六大高手打了一个五五开。
大理六大高手全部精通一阳指，尤其是段正明的一阳指更被誉为“一品”，可见段正明的武功修为未必弱于一灯大师。
在《神雕侠侣》中，十六年后，绝情谷一战，金轮法王与大理段氏的一灯大师斗了个旗鼓相当。金轮法王掌力胜过一灯，你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。
书中并未写一灯大师会六脉神剑，但是一阳指与六脉神剑同根同源，并无本质区别。若以以指力点穴，便是一阳指，若是将一阳指练至一定品阶，能把指力化为有质无形剑气，施展剑法，远程攻击，便是六脉神剑。虽然《神雕侠侣》中没说一灯练了六脉神剑，但他能以一阳指隔空对敌，就算他也练了一脉剑气好了。
如此来算，金轮法王只能勉强和只会一脉剑气的一灯大师打成平手，而鸠摩智以一敌六却不落下风，最后硬是逼的枯荣大师烧毁了六脉神剑的剑谱，足见鸠摩智的实力要强于金轮法王。
如果让金轮法王对战全部精通一阳指的大理六大高手，金轮法王很可能无法活着走出大理天龙寺。
鸠摩智在擒得段誉之后，威逼段誉写出“六脉神剑剑谱”，段誉急中生智，教鸠摩智逆练六脉神剑。
哪知其乃是练武奇才，竟练成了威力不亚于“正版六脉神剑”的“少泽剑”。一阳指虽然厉害，但却仅仅是六脉神剑的入门级武功，威力远远不如六脉神剑强大。金轮法王对付一阳指都必须全力以赴，更不要说威力更强的六脉神剑了。
更何况鸠摩智还精通火焰刀、小无相功、无相劫指、易筋经等上乘武学，打败“内力强、招式弱”的金轮法王，简直易如反掌。
事实上，如果细读《天龙八部》和《神雕侠侣》或者说“射雕三部曲”，你会发现，两个时期的武学水平是有不小差距的。
你看看《天龙八部》里面那些决定高手，有几个人是用武器的？基本上的都是赤手空拳或者靠着内力远称对轰。只有相对较弱的人才会用刀剑之类的东西，比如咱们忠肝义胆的岳老三统治，一把大剪刀横行霸道。真正的一流高手无不赤手空拳。而且他们都能以内力进行远程攻击，就不说了神奇的六脉神剑了，萧峰降龙十八掌的掌力能打到三四丈外，就连段正淳这么弱的人，也能隔空使出一阳指的功夫。
而在射雕三部曲里面，什么用剑的、用轮子的都来了，差距还是不小。
当然，这是有原因的，《神雕侠侣》写于1959年，是金庸前中期的作品。《天龙八部》写于1963年，是金庸巅峰时期的作品。在《天龙八部》以前，金庸的想象力不断提升，对于武功的描写也不断夸张，最终在《天龙八部》里达到顶峰。
所以《神雕侠侣》的武学境界不如《天龙八部》的高，金庸自己承认，《天龙八部》中对于武功的描写过于夸张，已经踏入魔幻之神奇境界了。
最大的区别就是，《神雕侠侣》中高手大多以武器攻击，杨过用过君子剑、玄铁重剑，金轮法王仗着五个轮子横行天下。《神雕侠侣》中内力基本只能近战攻击，直到十六年后，一灯大师和金轮法王才能以内力隔空互殴。
所以《天龙八部》的武学境界远胜《神雕侠侣》，所以鸠摩智的武功远在金轮法王之上。
