什么叫做追顶，随息，静听念佛 追顶，随息，静听念佛，都是最好念佛方式。追顶念佛，就是一句接一句的不间断念佛，是猛力念佛。众生在临欲命终时，四大分离，痛苦万状，不可能做到四字五音六音的念佛，能够想起念佛已经不错了。当痛苦出现时，修行人只有猛力念佛，一路不停的念下去，才有机会蒙佛接引。所以平常修行一定要加强追顶念佛，熟练掌握猛力念佛。随息念佛，就是把佛号声配合到呼吸上，一呼一吸中一句阿弥陀佛，长期修习，就会养成每一次呼吸都念一句佛号的习惯。众生在命终时，第一个反映就是求生的欲望，会拼命的呼吸，尽管这时他已经忘记了念佛，但也会习惯性的在喘息中带出佛号，这个关键之时最容易往生。静听念佛，正确的应称，耳根圆通。观世音就是以耳根圆通念佛成佛的，文殊菩萨也是耳根圆通念佛成佛的，这在楞严经中都有说明。南阎浮提众生耳根最利，以耳根圆通念佛，最契入现在众生的心机。故文殊菩萨说，但以此根修，圆通超余者。以耳根圆通念佛超过其他修行方法。修行方法很简单，就是无论是出声还是默念，都要努力的专心的听清每一句佛号，心不外缘。这样容易摄心，入念佛三昧，临终提高往生品味。这个问题你问得很好，其他看了肯定受益，有大功德，随喜赞叹！
念佛后身体有何感应 一位佛弟子精进念佛后的感应及 念一佛名，等于念一切佛名，阿弥陀佛是诸佛的法界藏身名。念佛时候，已经顿超三界，证得无量寿命，无量智慧。“念佛时，就是成佛时，就是往生时，就是度生时”。其圆顿让。
什么叫做追顶念佛？ 追顶念佛就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”，一句佛号接着一句佛号，前句最后一个字刚刚过去，后一句就紧跟追上，中间不夹杂任何妄念。好像奏乐，声调合乎节拍，不能间断。。
请问什么是追顶念佛、反闻念佛、数十念佛？ （一）、高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。。
追顶念佛，几年能往生极乐 这位同修您好，首先随喜赞叹您信愿坚固，一心求生极乐。我们学佛，一定要记住四依法，依了义不依不了义，依法不依人，依义不依语，依智不依识。依法不依人，就要求我们遇事就要以佛言祖语来决断，来解惑。作为一个修学净土的佛弟子，应该多看佛经，净土祖师的开示本，无复苦恼之患，寿千万劫，自在随意.宜各精进，求心所愿.无得疑悔，自为过咎，生彼边地，七宝城中，.“，这里佛其实已经指出来了，生则决定生，十念必生，一念可生，但不要急，念佛是人中芬陀利花，但是有的人该受的报可能还要受一点，当然可以重报转轻报，所以这里会有”虽一世勤苦”所说，佛没有说，你们念佛，马上就往生了。这里提供印光祖师的原话：“念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。（文钞续编卷下复吴沧洲居士书三）（出自《印光大师净土开示八十四题》）”，这里印光祖师指出“宿业未尽，何能即得往。
