烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.这是什么意思 此句出自 唐代：李2113白 的 将进酒君不见，黄河之水天上来，5261奔流到海不4102复回。君不见，高堂明1653镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
古代宰杀牛是犯法的，为什么梁山好汉去酒馆吃饭张口就点牛肉？ 经常在网上看见这个问题，也经常看见有人回答“因为梁山好汉都是强盗，所以故意犯法吃牛肉”。你们真是够…
李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗？ 国以民为本，民以食为天。华夏作为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。耕牛为重要的生产工具，有时甚至比一个成年劳动力还宝贵.所以，古时候对牛的管理很严格，政府是禁止宰杀吃肉的，通常，谁家有几头牛，什么时候转卖，什么时候死，因为什么死等等，都是需要在官府备案的。不过也不是不能吃牛肉，当牛老了或者病了不能用了，上报官府经批准后是能宰杀吃肉的！历代关于耕牛的保护在古代，劳动力缺乏，更没有现在的各种机械，只有牛能够保证农业顺利生产，宰杀和售卖牛肉都必须得到当地政府允许的，在两千多年的封建历史中，牛的食用都被严格约束，那可是堪比国宝大熊猫一样的存在。从西周开始周天子就劝谏天下人不得杀牛，西周《典礼》就记载“诸侯无故不杀牛”。秦朝时，朝廷不仅将全国的的耕牛登记在册，更是不定期差遣官兵上门调查。一旦发现没有将牛养好，便会对牛的主人进行严重处罚。若是牛发生意外或亡故，也要等到官府派来专人，在仔细调查之后，才能宰杀或自由分配牛肉。汉朝最严格，《淮南子·说山》说：“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛。在《汉律》中也有明确规定：凡牛年老后，方可宰杀，并且在宰杀前必须前往官府报备，否则便是违法，是要掉脑袋的。在北宋时的律法。
请教《箜篌引》原文是什么 箜篌引/野田黄雀行置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？
烹羊宰牛且为乐陈王昔时宴平乐二句出自那个典故
野田黄雀行二首 开心的时候总是那么短暂.
什么是笙诗 其成因是什么 ike Snow White，because Snow Whi 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。。
李白的将进酒中有一句“烹羊宰牛且为乐”，古代杀牛不是要掉脑袋的吗？ 烹羊宰牛且为乐这句是化用啊化用（之前我说是典故，现在想来表达不准确，改了）。对不起，诚心致歉，…
李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗？ 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作《将进酒》时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。诗中“烹羊宰牛且为乐”这一句话，画面感十足。那么唐代时宰牛合法吗？古代的牛按饲养类型有两种。一种是自己养的牛，一种是政府养的牛，农耕时节借给农民。第二种好解释，是人家官家的牛，私杀肯定不行了。自己养的呢，就想吃牛肉，土豪不在乎钱，私杀也不行？的确是不行的，是因为耕牛做为古代农业重要的生产工具，如果杀了，会对农业造成影响，所以，国家出台法律不允许杀牛和吃牛，谁杀牛就收拾谁。唐玄宗曾发布过《禁屠杀马牛驴诏》“马牛驴皆能任重致远，济人使用，先有。
烹羊宰牛且为乐陈王昔时宴平乐二句出自那个典故 烹羊宰牛且为乐：曹植《箜篌引》。“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。陈王昔时宴平乐：曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千。
