死了人几天下葬 死后一2113般要等几天才下葬。大多都是停5261尸三天，而在这几天亲4102朋好友都来吊孝，1653死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝，见最后一次面外，让大家瞻仰遗容外，最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂，让死者起死回生。但这一点大家却忽略了，而只是传乘下一些形式。据说，在很久很久以前，一位长者死后，他的家人非常悲痛，大声哭泣，结果三天后，死者又活了（因为医学上有假死现象），该人回忆说他临时的灵魂出壳，是亲人们的哭声与悼念声，强行让死人的意识与死神抗衡而重新回到人间。以后，人们为了盼望死去的亲人能够重新活了，而停尸几天下葬。而一些亲朋好友都来吊孝，大家一起哭泣，也是为了帮助家人一起呼唤死者，盼望他能起死回生。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。下葬后子女与关系比较近的亲属还要\"烧七\".尤其是\"五七\"，大家到死者的坟墓上重新祭奠一下，也是为了让死者的亲属尽快的在悲哀的心情中回过神来，要面对现实.因为\"七\"的谐音是期望的\"期\"，\"五七\"就是\"无期\"的意思，那重盼望死者重返人间的心情是遥遥。
戴孝不同身份的人分别要戴多久，以及戴孝期间有什么禁忌？ 外婆走了，家里不是很传统那种的男尊女卑，外婆生前假期都和我妈、我住在在一起，感情很好，不知道戴孝要…
在农村老人去世，是怎么安排的呢？全村人都去帮忙，为何红事帮忙的人少呢？ 农村有老人去世，全村人出洞帮忙送葬，而红事帮忙的人很少，这是农村的一种风俗，老百姓的说法是，“红事叫，白事到”，这里面自然有着农村的道理。丧事全村出动当然，这个全村人都主动帮忙，是略微带点夸张的说法，但只要平日认识的，见面说话的，都会去送上一刀纸，烧个香吊个孝，问问有啥需要帮忙的，最后出殡的时候都来送最后一程。农村聚族而居，即使有杂姓的村庄，也都按照街坊辈儿互相称呼，大家平日里互相走动。丧事是人生中最大的事情，也是最后一件事情，中国人一直都重视丧葬礼仪，即使平时有个不周不齐，这时候也要抛弃前嫌。只要村里有老人生病，这事便一传十十传百的，能去医院看望就去医院看望，不能去医院的，也要在人出院后进门探望一下，哪管一把鸡蛋，也是一点心意，这就是农村的纯朴。但凡农村老人去世，村里每个姓氏都会有一个“大人”，也叫“把头”，负责量入为出，根据丧主家里的情况，给予合理的安排。谁去打坟，谁去买菜，谁去报丧，谁记帐目，谁负责抬棺，谁负责放鞭炮，都安排得妥妥帖帖。丧主家里，啥心都不用操，只负责谢孝守孝，安安稳稳地送老人入土为安。丧事帮忙，都是白帮忙，不收报酬，但丧事完毕后主人家要对这些帮忙的人进行一次宴请。。
出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？ 人死如灯灭，话虽这么说，但是，众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们对送别亲人孝敬的一种方式。今天就北方地区丧礼的习俗，主要说一下出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？一个人咽下最后一口气，到下葬有很多流程要走。从穿妆裹衣裳开始，烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧，这些讲究因与本文问题内容无关，也就不再赘述。逝者一般在家停放三天发丧，众孝子依次跪在棺前，长子摔过老盆就要起灵了。时间一般都在中午，男孝子们走在棺材前面，女孝子们走在棺材后面。就众孝子而言，扛引魂幡的一般是长子，走在最前面，两侧要有同辈亲属搀扶，假如过世的是母亲，搀扶的人就是母亲的娘家侄子；如果说父亲，搀扶人就变成了姑妈家的表兄弟。棺材要随着引魂幡走，孝子扛着引魂幡走在前面意思是一直把棺材领到坟地去。扛引魂幡的孝子后面是抱灵牌位的孝子，这个人选是长孙。再后面依次排列的是故去老人儿子们，怀抱花圈之类，他们也都有相对应的表兄弟搀扶。他们的后面是五服之内的侄子，依次是孙子辈，重孙辈等。队伍走到出村向西去的路口，要把那些贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男子骑的纸马，替女子喝脏水的。
