如何理解，君子“讷于言而敏于行，听其言而观其行”？ “君子欲讷于言而敏于行”，语出《论语·里仁》，言约意丰，含义警策，历来为人们所传诵。君子的言要讷，君子的行要敏。讷言并不是内心的迟钝木讷，而在于由思想深沉形成的一种浑厚含蓄。聪敏也不是先天的生而知之，而是在于后天勤敏的思索寻求。讷言以寡失。《鬼谷子·本经符》说到“言多必有数短之处。以及《朱子家训》中的“处世戒多言，言多必失。都表明言多必失，动辄得咎。《诗·大雅·抑》中亦有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。白圭的斑点可以磨掉，而说出口的错误无法挽回，讷言慎言，极其重要。讷言之人，必定拥有极其强大的定力，心中对事对人亦是清明如镜，遇事必在心中思量再三，分析利害，出口之语也会考虑前因后果，因此得而减少患失。老子曾说：“多言数穷，不如守中。做到“大辩若讷”，守静慎言，自然寡失。讷言可守拙。讷言敏行之人，即便有时不如他人光芒刺眼，但却会给人留下最深刻的印象，难以磨灭。李靖是唐朝名将，并非能言善辩之人，史书称李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”。但他精通兵法，是战场上的常胜将军，就连唐太宗李世民也经常向他讨教兵法。再看梁武帝时的名将冯道根，为人谨厚木讷，在战场上能攻能守，屡立奇功。
出自黄庭坚的诗赠送张叔和>；>；“百战百zd胜不如一忍，万言万当不如一默。无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。意思是内就算你所有问题都回答的正确恰当 也不如沉默不言.但是看情况喽，有时沉容默不是解决问题的好方法
笑而不语是一种成长，痛而不言又是一种什么？ 笑而不语是成长，痛而不言是成熟。曾几何时，我们爱恨情仇全写在脸上，开心时哈哈大笑，痛苦时放声大哭，爱憎分明，容不得一丝虚伪，心中情感，从不压在心中。人生如露亦如电，匆匆数十载，谈笑间80后的我们渐入中年，年少时的风花雪月早已成了过眼云烟，父母亲人已经老去，时常面对生死离别。车子，票子，房子，让我们整日只懂得低头做事，好久都不敢抬头看看蓝天。浮躁的心，麻木的脸，经年累月悲悲戚戚，爽朗的笑声埋没在“川”字眉间。不是不想吐真言，只是：说了没人信，信了又说你疯癫。每个人有每个人的信念，你不能阻止我，我不能说服你，既然如此，何须多言！泯然一笑，万事和解。成长是一种历练，又何尝不是禁锢自己的圆圈。世间所有之事，都不可能大过生离死别。深爱过的人走远，说好的路口转眼间漫天飞雪，你风刻皱纹的脸上，画着决绝。笑骂打闹的兄弟，分别，在悲伤的六月。十几年，朋友圈里的照片，再也没有你陪着我过没有女朋友的情人节。也会在某个城市，匆忙见一面，不再谈CS和魔兽，说的都是金钱，金钱，无可厚非，我们都在纸醉金迷的世间，谁又能独独不畏人言。爸爸妈妈是儿时的天，不管你走的多累，多远，永远有人忙碌在厨间，给你端上一碗加了鸡蛋的手擀。
“信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。”这句话如何通俗解释？ 这段内容出自《老子》第81章，如下文：【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【今译】真实的言词不华美，华美的言词不真实。行为善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。有道的圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给与别人，自己反而更丰富。自然的规律，利物而无害；人间的行事，施为而不争夺。【引述】本章的格言，可作为人类行为的最高准则。前面三句格言在于提示人要信实、讷言、专精。后面四句，在于勉励人要“利民而不争”。信实的话，由于它的朴直，所以并不华美。华美之言，由于它的动听，往往虚饰不实。善者的言论，止于理，符于实，所以不必立辞巧说；善者的行为，真诚不妄，正直不欺，所以不必自作辩解。反之晓晓巧辩的人，乃是由于言行的欠亏而求自我掩饰。“知者不博，博者不知”这话运用到现代学术界的情形，的确如此。现代的知识活动愈来愈专精，“一事不知，儒者之耻”的时代早已经过去了。以博学自居的人，对于任何一门学问，往往只是略知皮毛而已。所以为学如果博杂不精，。
俗语“人在难处不加言，马到难处不加鞭”，是什么意思？该怎么理解？ “人在难处不加言，马到难处不加鞭”，一句简单的俗语，不仅体现了我国人民群众千百年来总结出的为人处世的智慧，还蕴含着一股脉脉温情。这句话的字面意思很好理解：当一个人身处逆境或者遇到困难的时候，我们不要随意言论，横加指责或者恶语相向要不得，简单的鼓励最好也不要，这就如同一匹马负重而行。当它不堪重负、体力透支之时，不要用鞭子抽它，我们的本意可能是鞭策、激励，可落在马身上的鞭子，除了给它疼痛和压力外，并不能帮助它度过难关，反而有可能因此而受伤。这句俗语的温情之处并不在于它告诉了我们一个怎样的道理，而在于提醒我们，面对困难者的时候，不要用高高在上的姿态给予他们无足轻重的语言帮助，而应该站在他们的角度，顾虑到他们的自尊和心理承受能力，给予切实可行的帮助。当然，每一句俗语的产生，都有其特定的时代背景，其意义，也会随着时代的变化而有所改变。在今天的我们看来，“人在难处不加言”也并不是放之四海而皆准的真理，有些情况下，我们还是应该出言相助，只是，说什么话，要怎么说，需要我们仔细斟酌。第一，可以加简单但真诚的关心之言，而不是虚妄的评论之言。当一个人身处逆境，苦苦支撑，周围却没有一个人能够关心他的时候，一句。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味”。这首诗反映的是曹雪芹什么样的心境？ “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这首诗表达的是曹雪芹对当时那个社会现状产生的强烈不满所发出的一种无言的呐喊！每读一次诗句都让人思绪如潮般波涛翻滚，多么深刻的无奈！多么绝望的惭愧！多么无助的辛酸！多么幽怨的自嘲！一介文弱书生，满腔热血抱负。无奈生不逢时，致使烟消火灭！各位看官，作者即云满纸荒唐言，且让我们来细品书中的荒唐之所。首先顽石寄生之所便是在大荒山无稽崖，这山便是荒唐之山，这崖更是无稽之谈。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做衣裳。官场上的人啊一个个都如跳梁小丑一般，为了攀附权贵步步高升不惜尔虞我诈勾心斗角。总是在身后有馀时忘了缩手、以至眼前无路时却想回头。芙蓉女儿诔是写给晴雯的祭文的话，那么整篇红楼梦就是写给当时社会中全天下悲情女子的祭文。曹公在奈何天、伤怀日、寂寥时写出了这“群芳碎”“千红一哭”“万艳同悲”“悲金悼玉”的红楼一梦！天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。天下之大，何处才是精神家园安存之所？这曲高和寡的落寞谁能同醉？这纷纷扰扰的世间百态何时能休？这亦真亦幻的日月交替孰是孰非？。
翻译：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的。
