“今其智乃反不能及 其可怪也欤其”是什么意思？ “其”代表上句的君子，“乃”是竟然的意思，“欤”是语气词，相当于啊。现在他们的智慧竟然不能及（巫医乐师百工之人），这是很奇怪的啊！
《师说》中 今其智乃反不能及，其可怪也欤！怎样翻译 不是很懂 现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊！现在他们的明智程度反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！“其”代表上句的君子，“乃”是竟然的意思，“欤。
翻译：今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 现在士大2113夫们的智慧反而不如他们。难道值得5261奇怪吗4102？其可怪也欤“出自【唐】1653韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。本句翻译存在争议，但大多同意采用第一种译法。扩展资料《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。参考资料：—师说
文言文翻译：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。 巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了.这也真是奇怪啊。
今其智乃反不能及，其可怪也欤？的翻译 今其智乃反不能及，其2113可怪也欤？翻译5261为：现在士大夫们的智慧反而不如他们4102，难道值得奇怪吗？其，1653意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，教育了青年，文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。扩展资料：创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以。
今其智乃反不能及 其可怪也欤其什么意思 “其”代表上句的君子，“乃”是竟然的意思，“欤”是语气词，相当于啊.意思是现在他们的智慧竟然不能及（巫医乐师百工之人），这是很奇怪的啊。
