人择明君而臣，鸟择良木而栖出自哪里 出处：1、《左传》：孔文2113子5261之将攻太叔也，访于仲4102尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之1653事，未之闻也。退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。将止，鲁人以币召之，乃归。译文：《左传》里边讲到：孔文子要攻打太叔，来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的”。孔文子走后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理”？孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸啊”。孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。2、《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣”。译文：布说：“我好恨没有遇到赏识自己的主公”。肃笑着说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。你早先没想到这一点，现在后悔也晚了”。第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也”。译文：宠说：“你难道没通过良禽择木而栖，贤臣择主而事这句话。
“鸟择良木而栖 ，贤臣择名主而仕”出自哪里？ “鸟择良木而栖，贤臣择名主而仕”出自哪里？这句话出自《左传》原文：《左传》：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。。
人择明君而臣 鸟择良木而栖是什么意思 人一般都会选择好的人或历害的人，臣服与他，鸟也会选择好的树，才会作为栖息的，不管是人还是动物都会向往美好的事物
飞鸟择良木而栖的前一句是什么 良禽择木而栖，贤臣择主2113而侍辞表嗟，夫君子不5261寄人以篱下4102，不枉食无功禄也。君子尚1653德，志在修身，不以言谗，不以行屈，亦不枉为左徒子也。时廿九当月，夜不能寐，以观星辰，但见月晦星暗，心有悲切，作请辞书。君子行事，不求贤能，但当得正直二字，事在力为，功在评过。事不为不受以功，事为之不担以过。君子自从，秋去暑来，已大半载矣。光阴荏苒，一往而不复返，岂能碌碌而不为之？夫韩信始附项梁，继属项羽，屡进言，不为用。愤而离之，投之于邦，波折周起，始为用。然终为吕后所害。君子不才，亦不想为韩信乎，不结怨于吕后乎。现位卑权微，离之尚不为大震也，故明哲理而远非乱是为君子上策也。嗟。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。禽择良木而栖，然世人多知良木可栖，未尝知噪鸦可恶也。之有良木，枝叶丰茂，尚有风疾雷霆乎，人伐虫腐乎，鸟禽相噪乎。《大学》曰：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。心痛良木之朽，多加谏言，了然已成小人口中之噪鸦哉。其年内，出外有三，然一，再次，于三，位渐微而力渐无矣。空食功禄，于心不安矣。古有左徒，其心忠昭日月，亦为噪鸦矣。自投汩罗；今君子亦为噪鸦，前后思兮，泣然矣。古云：君子有自知之明。自离之，终不被弃。
鱼逐水草而居，鸟择良木而栖？ 鱼逐水草而居，鸟择良木而栖，我先解释下其意思：鱼喜欢在草在上面舒适的环境居住，好鸟则选择在优质的木上栖憩。古代是有很多说法，良禽择木而栖、禽鸟择良木而栖、佳鸟择。
鱼逐水草而居，鸟择良木而栖？ 鱼逐水草而2113居，鸟择良木而栖，5261我先解释下其意思：鱼喜欢在草在上面舒适的环4102境居住，好鸟则选择在优质的1653木上栖憩。古代是有很多说法，良禽择木而栖、禽鸟择良木而栖、佳鸟择良木而栖、有良鸟，良木，还有良禽，前面有：鱼逐水草而居 后面有：士为知己者死、贤臣择主而侍.最早出自《辞表》.屈原曾用过此类似的话，可以用来形容，女子出嫁，男儿选四方，择君主；
“鸟择良木而栖 ，贤臣择名主而仕”出自哪里？ 出自：春秋左丘明《左传》意思是：指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。旧时比喻贤臣选择明主而事，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己。
