如何解释马太福音24章的内容 提纲式地解释马太福音211324章的内容：预言耶5261路撒冷和圣殿的毁灭410224：1-20人子的来临24：21-28人子来临的先兆165324：29-31无花果树的比喻24：32-35醒寤的紧要24：36-44仆人等待主人的比喻24：45-51
唐崇荣牧师：基督徒到底应当怎样对付毁谤 基督徒到底应当怎样对付毁谤？（唐崇荣）毁谤」是什么呢？毁谤就是把你所没有犯的错的罪名放在你身上叫作「毁谤」。毁谤就是把你所有的好处忘掉，把你的坏处宣扬出去叫作「毁谤」。毁谤」就是把不应当加的罪名，加在你身上这个叫作「毁谤」。那这个我如果有做，做错被人公开，我是羞耻得不得了。如果我做错，没有人公开，我暂时得到平安，但是我的良心会控告自己。但是，我如果没有做，而被人家随便造谣的话，我心里痛苦得不得了，何况我所做的是好事，他们传的是坏事，这是何等艰难的一个时刻，这个叫作「毁谤」。亲爱的弟兄姐妹，基督徒到底应当怎样对付毁谤？基督徒到底应当怎样对付嫉妒？我个人是这样的想法的-「被毁谤的人比毁谤人的更有福气」，大家说「被毁谤的人比毁谤人的更有福气。因为你没有亏人。你毁谤我结果是你要向上帝负责，我没有做错事，我受的亏是地上的亏，地上的亏不能亏损天上的福份。阿们？有一次我站一个很清楚的立场，在教会分裂的时候我指出哪一个人是错的。那些人后来恨死我了，他们写了几千封毁谤我的信分到世界各地去。不但在印尼，到处传，在世界到处传。我到菲律宾，他们说「我们接到一封信讲你的事情。我说，「好啊，那你们信不信。
马太福音12章31-32节 这里的两个说法，一个出现在马可福音三28～29，另一个在路加福音十二10，而马太把这两句既相关又费解的话放在一处，使它们相辅相成，易于理解。马可福音把亵渎圣灵（不可赦免）和一切其它的罪和亵渎的话（可以赦免）对立起来；路加福音特别提出说干犯神子的亵渎话也可得赦免。亵渎圣灵的（即亵渎神所指定的活动，如28节所示）比任何其它形式的诽谤和辱骂都严重（blasphemia 一词在七十士译本里泛指用话语抨击神，在世俗希腊语里也笼统的作毁谤讲；罗三8；林前十30也都这样用）；它表示清醒地拒绝承认神的权能，纯属一种混淆黑白、颠倒是非的倾向，正如以赛亚书五20所言（“那些称恶为善，称善为恶的人”）。法利赛人把耶稣的治病活动说成是撒但力量的显现，他们不正是颠倒了黑与白吗！是不是说人子低于神，那么毁谤他就可以平安无事、不受惩罚呢？由于耶稣传道的隐匿性质，不认识耶稣是谁，尚可原谅（参，徒三17），连彼得都曾不认他（二十六69～75），但也得到了宽恕。区别就在于看不见光和看见了却故意不接受它。
马太福音里所有的祷告，请归纳起来 你祷告的时候，zd要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。目的，找到正确的祷告对象。祷告是你和上帝之间的关系，只是和上帝之间关系密切，别的就不重要了，我们有时候的祷告，是给别人听的，而不是上帝。祷告内容，首先是上帝的心意，“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。(马太福音 6：9-10 和合本)然后专才是我们生活的需要，而且很简单，我们属日用的饮食，今日赐给我们。(马太福音 6：11 和合本)我每一天都会得罪上帝，所以认罪少不了。免我们的债，如同我们免了人的债。(马太福音 6：12 和合本)为了今后胜过罪祷告，因为罪来自撒旦，不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为…阿们等字）！(马太福音 6：13 和合本)
唐崇荣有没有讲马太福音 约翰福音是福音书中的福音！
马太福音11章25至30节经文觧读 【太十一25】「那时，耶稣说：『父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来；向婴孩，就显出来。﹝文意注解﹞「那时」就是指主耶稣在那样被人误会。
马太福音18章21、22节的经文怎么解释 当时社会的拉比们教导人要饶恕人三次，彼得以为七次远远超过了，有些自满。但耶稣说不够，要饶恕70个七次。不是490次，而是无限的、完全的饶恕。
