基督教讲章马太福音8章1-34节 1 耶稣下了山，有许多人跟着他。【注释】 许多人。第一节结束了对于山上宝训的叙述。马太在山上宝训之前（太4：24，25）和之后（太8：1）都提到有许多人伴随着耶稣。。
马太福音第五章21节至48节讲的是什么意思？ 感谢神！马太福音5：21-48节，总的内容是耶稣在解释什么是律法的真正标准。提醒人们，律法不是犹太人那样从字面理解的，那是降低律法的标准，不是神赐律法原有的标准。比如发怒就是杀人（太5：21-26），不是非要杀人了才犯杀人罪；动了淫念的就是犯了奸淫，犯了奸淫的肢体就要被砍掉、挖去，意思是死（太5：27-30）！若不是因为淫乱的缘故，不可离婚！若离婚再另结婚就是犯奸淫（太5：31-32）。不可起誓，因为人是无信的，人起誓就是立自己的义，但没有一个义人（太5：33-37）。不可有报复的心，彻底放弃自己的尊严和权利。谁能做到？没有人，唯有耶稣！（太5：38-42）要爱仇敌，对那些杀你、害你、欺负你、羞辱你的人，要对他好，要为他祝福！谁能做到？没有人能！唯有耶稣！所以，要我死让耶稣替我活（太5：43-48）！愿神祝福你！
新约圣经马太福音第五章简单概述
《圣经》记载耶稣行了多少种神迹
圣经马太福音八章五至十三节的讲解 【马太福音8：5~13】这一段经文记录百夫长的极大的信心，并明确显明通过他成就的对外邦人的救赎(路7：1-10)。【马太福音8：11~13】如果把本文与路加的平行经文相对比，则更显出马太编著福音书的目的。即马太记录本书是为了使犹太人确信耶稣就是弥赛亚。对现代信徒而言，外邦人被拯救是理所当然的，丝毫也不觉得新奇，但对当时的犹太人而言，是极大的冲击与挑战，因为他们认为自己是神的选民。事实上，犹太人成为选民，是神展开救赎史的一个方法，并非意味着他们能无条件地享受有蒙拯救的特权，但犹太人执着于既得权利，反而拒绝天国，拒绝承认耶稣是外邦人的拯救者。这种可憎的特权意识与认为口里承认主就必得赏赐的错觉一脉相通。另一方面，关于救赎外邦人，并非耶稣第一次宣布，是早已孕育在旧约中的拯救史的一个主题(诗10：3；赛43：5，6；49：12；45：6；59：19；玛1：11；弥4：1，2；亚8：20-23)。总而言之，我们应该注意到审判的对象是犹太人的错觉和他们每个人的不信，而作为一个民族的以色列，其选民地位却没有废止，以色列的荣耀将会继续持续(罗11：1-36)。【马太福音8：12】被赶到外边黑暗里去：？这不是单纯的修饰性表现。圣经用光描绘耶稣的真理，用黑暗描写撒但的权势与领域(约3：19-21)。因此，这是。
；“马太福音第几章有爱仇敌论？” 5：38 你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。5：39 只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。5：40 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也。
马太福音第5章主要讲什么 马太福音2113第五章内容1 耶稣看见这许多的人，5261就上了山，既已坐4102下，门徒到他跟前来。2 他就开口教训他们，说1653：一、论福3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8 清心的人有福了，因为他们必得见神。9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。二、盐和光13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。三、论律法17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不。
马太福音第5章27节到48节是什么意思 共3 尽力来解答吧。新约>；>；马太福音第5章27你们听见有话说，不可奸淫。28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。说的是，人不要自以为。
