求翻译，紧急。 《容斋随笔》卷三 张嘉贞 唐时张嘉贞是并州刺史、天兵军使，唐玄宗想要提拔他当宰相，却忘了他的名字，就下诏中书郎韦抗说：“我曾经记得他的节操，现在是北方的大将，姓张，名字是两个字，你给我想想。韦抗说：“难道是现在的朔方节度使张嘉贞。皇帝就派使臣下诏把他提拔为宰相，晚上批阅大臣上书的表，看到嘉贞呈献的，便提拔为宰相，议论的人认为皇帝想要大肆用人，便鲁莽成这样，只是得到嘉贞的上书，便把他作为宰相。我考究以后很是不以为然，按照开元八年，嘉贞作为宰相，天宝八年为节度使，相隔三十年，还能像上面所说的那样吗？当时唐玄宗刚登上皇位不久，正是励精图治的时候，不可能不审查他的名声就把他提拔为宰相，因此郑处诲著的《明皇杂录》记载的事，史书误采用了，《资治通鉴》舍弃不采用它！
中国古代神话之月老 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？固曰：“然则君又何掌？曰：“天下之婚牍耳。因问：“囊中何物？曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，。
为什么把做媒的男人称为“月老”？ 月老是男性 有专门为人牵红线 所以…具体的：月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。这一形象最初出现在唐人。
月老在哪里？ 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？固曰：“然则君又何掌？曰：“天下之婚牍耳。因问：“囊中何物？曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，。
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为什么唐玄宗对宋璟评价不高？
