做人不要太聪明，为什么？
能否谈一谈你对哈利波特四大学院特质更深刻的理解？ 比如正义勇敢的狮院不仅代表胆子大。或者鹰院的大智慧不指代聪明和学霸。獾院的忠诚和蛇院的高贵又是怎样…
九年义务教育初中历史教学大纲明确指出，初中历史课对什么具有重要意义 浅谈初中历史教学的现实意义学校教育的终极价值是社会价值，帮助学生学习知识。学生最终是会踏入社会的人，如果想让学生以后踏入社会自然，教师必须要将开拓学生视野、增强学生的能力、丰富他们的涵养作为重要目标。然而理论是灰色的，枯燥的历史知识，会让学生觉得这些老掉牙的东西没有意思，可能会失去对历史的兴趣。因此，一堂好的历史课，应该是教师和学生共同参与的交流活动。良好的历史教学，可以触及学生的情绪和意志领域，让学生切实感受到历史的独特魅力，将其中的精神升华为自己的精神需要。一、培养学生的学习兴趣在历史教学中，创设问题情境、设立难点疑点是培养学生创新能力的重要方式。语言尤为重要，而利用实物、历史文物、图片、地图等材料最能直观反映历史真相，能够以形象感人，在学生的心灵中树立学生学习的榜样，比如定期组织学生看一些有关历史题材或伟大人物的电影，对学生进行正面或反面的思想教育。开展电化教学也是教育学生的有效办法，这样能更直观地再现当时的历史面貌，使学生有身临其境的感觉等等。创新的历史教学课堂，气氛活跃，创设出的历史情境，让学生在历史情境中接近历史，感触历史，感受历史，从而对历史学习产生浓厚兴趣。中学生的好奇心极。
爱莲说[ài lián shuō]《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。。
咖啡豆品种中，阿拉比卡和罗布斯塔有什么区别呢？ 阿拉比卡和罗布斯塔的根本区别 111 人赞同了该回答 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。作者：Ellen李艺 链接：存在即合理—罗布斯塔-。
鲁迅的《藤野先生》一文的中心思想是什么？
藤野先生一文写了那么多事，这些事发生在哪里？分别在文章那些段落里？ 作品中，变换了三个地点：①“我”在东京；藤野先生②“我”在仙台；③“我”在北平；写了六个典型事例：1.藤野先生的第一节课—表现先生中规中矩，学究气，略有些古板；2.上讲堂忘记带领结—对外表不拘小节；3.添改“我”抄的讲义—表现先生对学生关心，认真负责；4.先生纠正“我”绘的解剖图—表现他对学生的严格要求，循循善诱；5.先生关心“我”的解剖实习—表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步；6.先生想了解中国女人裹脚情况—表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣.这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质.作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情.本文依据时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙，有如下特点.1、脉络分明，记叙有序：本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料.开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡.接着写初到仙台受优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念.除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的线索，就是作者。
恶狗伤人，狗主人应负什么责任？ 由于狗只忠于狗主，唯狗主是令，故狗主应承担的责任如下：一、致人死亡的，狗主以故意杀人罪处罚，承担全部赔偿责任。狗毙。二、致人轻伤以上的，狗主以故意伤害罪入刑。并承担全部赔偿责任。狗毙。三、致人轻微伤的，狗主拘留，罚款，承担全部赔偿责任。狗毙。四、惊吓他人或拢乱社会公共秩序、交通秩序，情节严重的，狗主入刑，并处罚金（2万起算）；承担全部赔偿责任。五、发生上述情况时，狗主放任或不有效制止狗的行为的，情况发生后，狗主隐瞒狗主身份、逃匿、逃避的，从重和加重处罚。六、上述情形，被害人提出的精神损失赔偿额度，视其情节轻重，可在2万至20万内提出。
读历史书有什么用？ 首先书是人类进步的阶梯，其次有句话书中自有黄金屋书中自有颜如玉，这些话当然说的是一点都没有错的，倘若读书是没有好处的话，那为什么我们的祖先要写书要写史书，然后一代代的往下传呢所以我可以肯定的来说读书当然是有好处的了而且特别是读史书，以史为鉴发现前人的错误才能让我们在未来的道路上走的更远更好。？这么说吧，自古以来不管是哪一代的统治者哪一代的群臣们都是很有文化的因为他们都吸取了前人的教训，而怎么去了解这些教训呢当然是从一代传一代的史书中得来的啊，所以在当今社会就更应该多读史书了，避免重蹈覆辙走前人的路。
《台阶》的结尾是败笔吗？ ——《台阶》意蕴再探 作为一线教师，对整个八年级上册第二单元的课文安排我是有异议的。当《阿长与〈山海经〉》、《背影》、《台阶》、《老王》、《信客》这些课文聚合在一起的时候，客观上形成了一幅表现底层劳动人民生活的艰难世事图，勤劳善良这些人性中的最精华的东西在冷酷的现实面前几乎变得一文不值。当勤劳善良和失意孪生，和智慧决裂，和冷漠对峙，当无数的“父亲”靠自己辛勤的劳动依旧无法平和而安静地生活在社会的底层，甚至还成为了他人笑柄的时候，我们的教育，将无法避免尴尬。教学的现状就是这样的。上一届学生甚至直接向我表态“我才不做父亲、信客那样的善良的人呢，他们根本就是傻子”。这不能全怪孩子们。比如我们在讲《台阶》时，就很容易把“父亲”讲成一个悲剧人物。这似乎很正常，因为，父亲身上，确实有许多悲剧因素。但我认为，这些悲剧因素并不能证明父亲就是一个悲剧人物。如果我们对其“可悲”之处的强调方法不恰当，就完全有可能引发学生对艰苦奋斗精神的负面思考，严重的甚至可能使学生鄙视劳动和轻视底层劳动者。这是一个非常重要的问题，因为它涉及到《台阶》以及这一类作品的教学价值定位。比如，读了《中学语文教学》2007年第八期上的杨先武老师。
