《封神榜》中，元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只打神仙，为何却能打伤太师闻仲？对此你怎么看？ 那位神仙用的打神鞭

《封神榜》中，元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只打神仙，为何却能打伤太师闻仲？对此你怎么看？ 原著党答一波。很简单，按原著打神鞭“只打的神，打不的仙，打不得人”，闻太师既不是“人（凡人）”，也不是“仙（度过杀劫的金仙）”，而确实是“神（名字上了封神榜之人）”。封神大战中，凡名字上榜者，不管你是凡人还是金仙，或者甚至是准圣，都属于“神”，封神封神，封的就是这些战死的英魂，而只要是神，打神鞭都照打不误。闻太师后为雷部正神，管辖雷部二十四天君，是最早进榜的那批人之一，用四川方言说就叫“跑得脱，马脑壳”，他不挨打谁挨打？一、打神封神榜佥定之后，通天在碧游宫外贴了一副对联，敕令诸截不得下山。可是到了张桂芳伐西岐，九龙岛四圣受请出山，出世助商。九龙岛是第一个成规模下山的修真团体，以此为标志，截教核心梯队渐渐有了不听的迹象。如金鳌岛、白鹿岛、罗浮洞、三仙岛等。在这种情况下，单凭一个姜子牙和几个三代弟子，阐教在俗世已经快压不住阵脚。于是在第37、38两回，姜子牙两上昆仑，取回了几件大杀器：封神榜，昊天过问、鸿钧下令、诸圣观礼、三友共佥，这相当于是一纸诸圣协议，有它在手便如同皇帝得到了传国玉玺，占据了大义名分；四不相，元始封神而姜子牙代劳，赐其神兽为坐驾，主要是“好会三山、五岳、四渎之中奇异之物”。《封神榜》中，元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只打神仙，为何却能打伤太师闻仲？对此你怎么看？ 从问题上来看，问的就有些不妥，甚至题主也许根本就没有读过封神原著，也许是经过了电视剧的影响才有次一问。首先回答第一问，元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只能打神仙，这句话没有任何问题，打神鞭的功能确实如此，只能对炼气士等修仙之人有效，用在他们身上就如同天雷临身，弄不好小命都得丢掉，对他们来说，威力实在是太巨大了，但这把打神鞭对于凡人来说却更等于一根普通的棒子，没有任何威力，只能将人打的生疼，仅此而已。其次，第二问，为何能打伤太师闻仲？关于这个问题就要好好看看原著了，闻仲可不是普通凡人，人家是堂堂截教三代弟子，金灵圣母的爱徒，修为也是很高的，虽然很少出手，全程大多都是在指挥，这是因为人家是堂堂太师啊，手下拥有千军万马，哪用得着他亲自出手，他的任务比亲自出手更重要，就是临危不乱，理性指挥，虽然最后失败身死，那是命运，逆天而行，有几人又能成功？闻仲和其他神仙一样，也是具有修为的修仙之人，那么打神鞭自然作用在他身上也是有效的，而且是厉害无比。最后把元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只打神仙，为何却能打伤闻仲连起来回答就太简单了，因为闻仲在封神中虽然贵为商朝太师，但他再凡人眼中，同样也是神仙，师傅是截教通天教主。《封神榜》里的打神鞭只打神仙，为何却能打伤闻仲？ 打神鞭只能打神仙，之所以能打伤闻仲，是因为闻仲的名字是上了封神榜的，所以为打神鞭所克。《封神榜》中，元始天尊赐给姜子牙的打神鞭只打神仙，为何却能打伤太师闻仲？对此你怎么看？ 按封神演义原著说，三清共立好封神榜后，为了节制封神榜上有名之人，仙，或怪，又打造了一件法宝，打神鞭，专打封神榜的有名之人，封神榜上无名的，打神鞭对他们是毫无法力的，由于封神榜是交给元始天尊让他去封神的，所以打神鞭一并交给了元始天尊，元始天尊让姜子牙代师斩将封神，所以，打神鞭先交给了姜子牙，商周大战结束后，封神榜也交给了姜子牙打神鞭和捆仙绳哪个更强？ 打神鞭和捆仙绳，顾名思义，它们应对的是两种不同的情况。首先我们得说说神和仙的区别。封神演义这本书主要说的就是为了应对天地大劫，三教共商创立封神榜，补充天庭人手的事情。封神榜乃是鸿钧老祖钦定，三教共商确定人员，共计365位榜上有名之人。这些炼气士在死后不会烟消云散，不会归入轮回，而是一点真灵飞上封神榜，从此在天庭为神。仙指的是后天修行者，也就是所有的修道炼真求长生的生灵，这些神在未死之前都可以算作仙的范围。打神鞭，是阐教至宝，由元始天尊赐予姜子牙专管封神之用。一同赐下的还有封神榜，四不像以及中央戊己杏黄旗。但此鞭有一大缺陷，原文说：“此鞭只能打的神，打不得仙，先打不得人。故而此鞭在全书中有4次无效的战绩：打魔礼红被混元珍珠伞收去，打马元被接住，打孔宣，被五色神光收取，打法戒亦被接住。盖因这几人，要么是佛门中人，要么不在封神榜上。由此可见打神鞭局限性很大，适应范围太小。捆仙绳乃是阐教十二金仙之一惧留孙的法宝，此宝应是有炼制之法，可以批量生产的，后来西游记中银角大王偷了太上老君的一件法宝叫做幌金绳，功能和捆仙绳一样，应该是同类法宝。此宝应该是随着使用者的能力而变化威力，惧留孙凭此捆过很多人，如土。