词人者，不失其赤子之心也的后一句是什么？ 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。故后主之词，天真之词也。他人，人工之词也。王国维<；人间词话>；军人者，不忘。
“大人者，不失其赤子之心者也”是什么意思？出自孟子的哪部著作？ 意思：能成就大事的人物，总会有善良，纯朴，率直，热爱生命的人格品质.或善良，纯朴，率直，热爱生命的人才能成为大人物.选自《孟子·离娄下》.
词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 解读此则词话借评李煜提出了词人的创作心胸问题。“不失其赤子之心”，是强调诗词创作作为一种审美活动，只有排除世俗的欲念，达到无利害的审美状态，才能创造出审美的艺术品。“赤子之心”类同李卓吾的“童心”，即“纯假纯真最初一念之本心”（《童心说》）。因其未被世情所染，不计功利，只说真话不说假话，故有赤子之心者能够放言无忌，裸露本我，满足创作要真诚要真实的条件。相反，一个词人若是入世过深，并被世情所牵，以世俗之眼观世，以世俗之心写作，那就难免见利忘美，重个人得失之表现而失对人类全体之描写，他就做不成一位爱美求美的词人。李煜身为人君，本是利禄中人，但由于生于深宫，长于妇人之手而对社会人情、国家大事不甚了然，这显然制约了他在政治上的作为，但却因此而使他超然世外，更深入地体验自我，体验人性，毫无顾忌地倾诉自己的忧愁与悲伤，成就了创作上的辉煌。特别是后期，由一国之君而成阶下囚，情感更其纯粹，创作更加个人化，作品也更其杰出。李煜之成功，是顺境葆有赤子之心，逆境也葆有赤子之心的结果。赤子之心与同说审美心胸的虚境说有别。赤子之说强调的是情感的自然状态，是人的真情的原发，故活泼泼的；虚境强调对人的情感。
如何看待《人间词话》这本书？ 想听一听看过的人对它的评价 《人间词话》十二则 如果让笔者选一本自己最喜欢的书，显然是一个不能解答的问题，但能选出对自己最重要的书—《人间词话》。。
王国维一切景语皆情语的出处？出自王国维《人间词话删稿.十》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。（意思是以前人们讨论诗词，都会有写景的语言，写。
裹小脚的习俗是从什么时候开始的？为什么会出现这样的习俗？ 有人说是南唐后主李煜提倡的，是从他的后宫开始的，她的后宫美女要经常的翩翩起舞，她就让她的宫女把脚裹起来，这样也看不见宫女的大脚丫了，裹来裹去的就把脚裹小了，最后也就在宫里开始流行起来！也有人说是从宋朝开始了，还有人说是从明朝开始的，后来也就从宫里传到民间的！所以解放以前的女人都是裹脚的了，到了解放以后也就没人去裹脚的！我的奶奶，我的二奶奶，还有我的三奶奶都是裹脚的，到了我妈妈她们那一辈人，就没有裹脚的，我奶奶她们那脚裹出来之后，也真是三寸金莲的，也把那个脚裹的变了形状的了，那穿着的鞋也就随着脚的形状变成了三寸布鞋了，因为我的奶奶们都是自己做鞋的，那鞋也做的很有特色，小小的三寸布鞋上面都会绣上一朵小花的！因为那个时候，我奶奶她们都不参加生产劳动的，都是在家里操持家务，在家做饭，带我爸爸，我叔叔，我姑妈他们的，还要给家里的人做衣服越鞋的，还要喂家里养的一群一群的家禽家畜的！虽然我奶奶她们的脚很小，但是一点也没影响到她们在家操持家务的，我姑妈出嫁后，离我们的家有差不多二十里的路程，我奶奶去我姑妈家的时候，也是自己用那三寸金莲走着去的，我在小的时候也曾经陪着我奶奶去我的姑妈家，我奶奶虽然是三寸。
