不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎的意思 不降低自己的志向，不辱没自己的身个分，是伯夷、叔齐吧？原文】 逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？。
不降其志，不辱其身 这一句前面大概还有个\"君子\"吧/不降其志应该是指不打压(君子)的志气不辱其身是指不惩罚(君子)的身体论语里所谓的君子都是较有身份地位的人，这句话的意思和\"刑不上大夫\"的意思是一样的
不降其志，不辱其身是啥意思？ 这一句前面大概还有个\"君子\"吧/不降其志应该是指不打压(君子)的志气不辱其身是指不惩罚(君子)的身体论语里所谓的君子都是较有身份地位的人，这句话的意思和\"刑不上大夫\"的意思是一样的
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不降其志 不辱其身是关于谁的典故 不降其志，不辱其身不降其志，不辱其身－《论语·微子》相关故事：穷达行藏各有志【原文】逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中③伦，行中虑，其斯而已矣。谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。【注释】①逸民：遗落于世而无官位的贤人。②虞仲、夷逸、朱张、少连这四个人的身世言行已不可确考。③中：合乎。【译文】古今被遗落的贤人有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身个分，是伯夷、叔齐吧？又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度，行为合乎思虑。他们不过如此罢了。又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。我则跟这些人都不同，没有什么是非这样不可的，也没有什么是非不这样不可的。【读解】一般说来，逸民隐士是指那些志向高洁，确立了一个信念就抱定不放，不肯和现实妥协的人。比如说伯夷、叔齐，由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法，“义不食周粟”，饿死于首阳山而不肯。
不降其志，不辱其身的读解 一般说来，逸民隐士是指那些志向高洁，确立了一个信念就抱定不放，不肯和现实妥协的人。比如说伯夷、叔齐，由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法，“义不食周粟”，饿死于首阳山而不肯苟且偷生。所以，孔子 说他们是“不降其志，不辱其身”。是典型的逸民风范。但也有次一等的情况，比如说柳下惠和少连。少连的情况今天已不可考证，但柳下惠的情况却是清楚的。他三次做法官，又三次被罢免。当有人劝他离开鲁国时，他却不以为然，还是要坚持下去。在孔子看来，他和少连已不像伯夷、叔齐那样“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不过，他们的言语合乎法度，行为合乎思虑，具有中正的精神。虽然忍辱负重，但其内心志节还是没有改变的。还有一种情况是像虞仲、夷逸那样，完全避世隐居，放言高论孔子认为他们的特点是做到了清高，舍弃做官也符合通权达变的思想。至于孔子自己，则是与上面这些逸民都有所不同，主张以积极用世为前提的灵活态度，“无可无不可”，没有什么是非这样不可的也没有什么是非不这样不可的，当然并不是不讲原则，在《里仁》篇里他已说过一次：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。“无适也，无莫也”就是“无可无不可”，衡量。
不降其志，不辱其身是什么意思？如何理解？
翻译下面的文言文 孔子道：“不动摇自己意志，不辱没自己身份，是伯夷、叔齐罢！虞仲、夷逸、朱张、少连—四人言行多已不可考。虞仲前人认为就是吴太伯之弟仲雍，不可信。夷逸曾见《尸子》，有人劝他做官，他不肯。少连曾见《礼记·杂记》，孔子说他善于守孝。夏炘《景紫堂文集》卷三有〈逸民虞仲、夷逸、朱张皆无考说〉，于若干附会之说有所驳正。
