翻译下面文言文 颜渊问仁德。孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？颜渊道：“请问行动的纲领。孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。⑴克己复礼—《左传》昭公十二年说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。那么，“克己复礼为仁”是孔子用前人的话赋予新的含义。⑵归仁—“称仁”的意思，说见毛奇龄《论语稽求篇》。朱熹《集注》谓“归，犹与也”，也是此意。
克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉\ 1、出自《论语·颜渊》。2、原文颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？3、解释克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。
《克己复礼》是什么意思？ 原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰。
\ 1、这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？2、解说：这段话的意思是说，有一次孔子的。
克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉\ 出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。[1]
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 准确翻译 翻译：孔子说：“2113克制自己，一切都照着礼的要5261求去做，这就是仁4102。一旦这样做了，天下的一1653切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。全文翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：“请问实行仁的条目。孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。作者简介：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
\ 你可以参考下：出自春秋·孔子《论语·颜渊》翻译过来的意思就是：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。
《论语》“颜渊”篇中‘一日克己复礼’中的「日」读‘ri’还是‘dan’？
克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.原文怎么翻译 【原文】颜渊问仁.子曰：“克己复礼(1)为仁.一日克己复礼，天下归仁焉(2).为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目(3).”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣.”译文楼上已经提供了.我就给你一些注释吧
克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉\ 出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？
