困于心衡于虑而后作是什么意思 意思是:内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为.注释:困于心:内心困苦.困,忧困.于,介词,在.衡于虑:思虑堵塞.衡,通“横”,梗塞,指不顺.而后作:然后才能奋起.作:奋起,指有所作为.出自《孟子·告子下》
困于心衡于虑而后作中而后是连着理解还是每个字各是什么意思 这里的 而后,无论是合起来理解还是分开来理解都是没有问题的.“而后”也是按照而字的承递关系组的词毕竟也见过单考这个“而”的题目合起来的话,而后就是 然后 的意思.如果是分开理解的话,那就是如下:在这里,而 的是 表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.后 是 然后 的意思如满意此回答,请点击 选为满意答案
怎样理解“困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻”这句话? 上中学的时候只知道字面意思… 我只是稍微思考了两分钟,就简单说一下我的想法,可能比较粗浅,多多包涵。从全文的角度看,这里是从个人的角度来论述生于忧患,死于安乐的。
困于心衡于虑而后作是什么意思 困于心衡于虑而后作的2113意思是:在内5261心里困惑,思虑阻塞,4102然后才能知道有所作为。这句话出1653自战国中期思想家孟子的《生于忧患,死于安乐》,原句是:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。原句译文为:人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡。因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑,造成内心的压抑,也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中,活跃了自己的思维,激发了自己的创造力。人是有感情的,又是社会性的,他有痛苦,有忧虑,想发愤,想创造,必然表现在形色上,吐发在言辞中,期望得到理解与同情、启发与帮助。扩展资料一、创作背景孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能。
“困于心衡于虑而后作”是什么意思? 心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发。出自孟子《生于忧患,死于安乐》原文如下:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用),往往对于同一论题,采用一连串整齐的句式进行多角度多层次的说明,有如干流万壑、一时俱下,形成滔滔汩汩、一泻千里、不可阻挡的气势。《舜发》开头,运用归纳椎弹的方式.一口气举了六个圣贤成功的事例,形成了一组结构相似、意义相关的排比句,这就从数量上予以强调,说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象,给读者以深刻印象;接着又用排比句极力铺排天降大任于是人之前对人们的磨练与考验,反衬了圣贤成功的不易;然后再用排比句进一步说明生于忧患、死于安乐的道理。《舜发》几乎通篇用排比,从语义上说,以简练的语言表达了丰富内容;从语气上说,加强了语言。