弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.，结合上段话，谈谈孔子的教育思想 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了.《论语》有很多谈及“孝”与”悌“的话.比如：1、父母在不远游.游必有方.2、父在观其志，父没视其行.三年无改于父之道，可谓孝矣.3、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？4、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼.5、色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为孝乎？6、父为子隐，子为父隐，直在其中矣.7、切切偲偲，兄弟怡悦，可谓士矣.
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”的意思 语出《论语》，意为：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这一则 属于论语的什么篇？ 出自论语的学而，《学2113而》是《论语》第一篇5261的篇名。译文：孔子说：“弟子4102们在父母跟前1653，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。扩展资料：评析：孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子是以道德教育为中心，重点培养学生的德行修养，而书本知识的学习，则摆在第二位。孔子把培养学生的道德观念放在第一，文化学习只是第二。实际上，历史的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，都是为政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在前，“识”排在后，这是阶级的需要。就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。参考资料：_论语·学而
如何理解“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文”？ 此句话出自《论语》，大概意思是说，孔子说：做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，处事谨慎，诚实守信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，就要学习文化知识。从这句话可以看出，孔子是把做人放在了人生的第一位置，把学习文化知识放在第二的位置，因为学习文化知识的重要目的之一也是为了更好地做人。从“入则孝，出则悌”到“谨而信，泛爱众而亲仁”，这是从家庭内部伦理关系开始到外面普通社会关系的延伸。这一延伸的过程，其实就是在“孝悌”的基础上培养出来的良好道德品质，经历从父母和兄弟姐妹关系的道德情感，到家庭之外和所有人的关系，即“四海之内皆兄弟”的精神超越过程。通俗地说，孔子这几句话是告诉我们，做人的本分首先就是从小孝顺父母，尊敬兄长。等我们长大后，面对家庭以外各种形形色色的人，我们就要学会在人群中做到“谨而信，泛爱众”，处理好各种复杂的人际关系，树立起自己良好的形象。在有了这些基本的为人处事修养后，我们就需要继续有所提高，那就必须读书学习，这就是我们中国传统文化的做人之思想之根本。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子曰：“弟子入2113则孝，出则悌，谨而信5261，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。出自论4102语的学而，《学而》是1653《论语》第一篇的篇名。译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。出自论语的学而，《学而》是《论语》第一篇的篇名。译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
