在受洗与基督同死，同埋，同复活后顺着圣灵撒种的信徒是否还应该经历第二次的火葬场（硫磺火湖）的死呢？
求一篇圣灵充满的讲章！！ 2011年6月12日主日第一堂崇拜，石立青老师和大家分享了以弗所书5章16-18节的经文，并为主证道。内容如下：以弗所书5章16-18节告诉我们说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。这个礼拜是圣灵降临主日或圣灵降临节，今天我要和大家分享关于圣灵方面的信息。在中国教会的现况当中，有两个神学论点对我们造成比较大的搅扰，出现了一些比较大的问题。中国教会争议最多的是救恩论，但带来最大混乱的是圣灵论。灵恩教会把圣灵当作一个能力，基要教会把圣灵当作一个冷冰冰的神学课题，两者都有偏差。今天末世的教会最大的忽略就是圣灵的位格以及圣灵的工作，最大的偏差就是对圣灵要有一个真正的认识。在教会救恩的时代，我们也称之为圣灵的时代，在圣灵的时代中缺乏对圣灵的认识，就好像一个拥有满屋子钞票而不会用的人一样可怜。关乎圣灵是谁，这是系统神学课题；我与圣灵的关系怎样，这是生命进程的课题，这两个问题是当代的中国教会最大的要探讨的课题。圣灵是三位一体神的第三个位格，是自有永有不改变的神，关于认识圣灵这是一个宏大的课题，涉及到圣灵的位格、圣灵的充满、圣灵的洗、圣。
彼得后书1章：5一8节经文的讲章，八步灵程 三·追求灵命长进应有的态度（1：5－7）从5－7节中我们可以看见，信徒追求灵命长进应有的两种基本态度就是：1·分外殷勤（1：5）5“殷勤”原文spoudan，这一个字在罗12：8，11；林后7：11；8：16；来6：11；彼后1：5，10；3：14译作“殷勤”，但在林后7：12；8：7，8；加2：10则译作“热心”，但是在犹3节译作“尽、心”，而在提后4：9，21；多3：12译作“赶紧”，在可6：25；路1：39译作“急忙”，在帖前2：17译作“极力”，在彼后1：15译作“尽心竭力”，在弗4：3；提后2：15；来4：11译作“竭力”。从这些不同的译法中，可知这字有很积极地把握机会作工的意思。不是例行公事，敷衍塞责，得过且过地作工，乃是用尽心思能力，以求所作的工，能得着完满的结果；不但尽责任，而且一面尽责，一面留意每一个可以利用的机会，这就是“殷勤”。在神的工作上，我们若不殷勤；那工作必是渐渐衰微，变为无事可为。殷勤的反面就是懒惰，保罗将殷勤与懒惰相对地教训信徒：“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主”（罗12：11）。我们在主的工场上，若不殷勤，便算为懒惰了。懒惰是甚么意思？懒惰就是不想作工，怕有事情要作，懒惰的人会将一小时可以作完的事拖到十小时才作完。懒惰人只求。
“加6：7 不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 加6：8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 ”这里的“从圣灵收”是什么意思？如何理解？ 种什么就收什么的道理有两方面的考虑。1·是种的东西；种什麽种子收什麽果实。2·是谁种的谁收。永生的种子是圣灵的，永生的果实属于圣灵。所以，人获得的永生是圣灵的工作。
圣经中的膏油预表圣灵在哪节经文 【约壹二27】「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。。
圣经说让我们顺着圣灵而行，可是怎么才能找 圣灵的工作是为罪，为义，为审判，自己责备自己，圣灵会使我们想起主耶稣的话，只有经历过重生的人，才体会到圣灵的工作，楼主多祷告，愿圣灵与你同在。
