马克思韦伯有哪些社会学理论？ 宗教社会学韦伯在宗教社会学上的研究开始于名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，并且继续在《中国的宗教：儒教与道教》以及《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》、《古犹太教》里进行探索。他对于其它宗教的研究则由于他在1920年的突然去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》之后的一系列研究—包括了计划中对于诗篇、塔木德犹太人、以及早期基督教和伊斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研究都关注于宗教对于经济活动的影响、社会阶层与宗教理想间的关系、以及西方文明的独特特征。新教伦理与资本主义精神在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：“那就是新教徒的生活伦理思想影响了资本主义的发展。一般宗教的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有在新教里发生呢？韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。中国的宗教：儒教与道教《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：“为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期主要的中国。
马克思.韦伯的社会学思想主要有那些内容那些 韦伯社会理论的核心术语不是“社会结构”，而是“社会行动”。韦伯反对当时流行的两种研究方法：一是实证主义方法，重社会事实，主张把社会学当成自然科学范式；。
涂尔干的社会学与韦伯的社会学有什么区别？ 简单来说，两个人从他们各自的视角构建了各自的理论，仁者见仁，智者见智涂尔干坚持“社会现实主义”。他认为社会是客观存在的，不能简单化为个体。任何社会现象的起因都是另一种社会现象，而不是个人的心理现象。社会不是简单的个人集合体。还原论方法不能提供对社会及其现象的理解。只有对整个社会的研究有意义时，才有必要对个人进行研究。涂尔干的实证主义试图构建基于自然科学的社会学知识体系。认为实证主义精神的客观主义原则能够保证社会学的科学性。本文认为，知识的可靠性取决于研究的实证基础和研究所采用的方法。而韦伯则是坚持社会唯名论。他认为社会是不真实的，只是一个名字，而且可以降低到一个单独的个体层次去学习。他指出，并非所有的个人行为都是社会行为，只有演员赋予的具有主观意义的个人行为才是社会行为，是社会学研究的对象。社会过程可以简化为个体之间的互动，这可以解释。因此，社会学研究应该在个人层面上进行。解释社会现象的基本方法是研究人与人之间的相互作用。韦伯的人文主义认为社会现象是由人类行为构成的。社会学应以人的行为为研究对象，解读行为的意义，揭示社会过程的因果关系。自由意志支配行为主体的动机和意图只能通过理解来把握。
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马克斯？韦伯《社会学的基本概念》 这本书本来就是“浓缩版”了，怎还问基本内容呢！
韦伯的理解性社会学理论的主要内容是什么 韦伯对“理解”2113这一概念5261做出了相对宽泛4102的解释。他认为。1653理解既可以表现版为理智上和逻辑上的，即“权合理明晰的”（或者称之为理性的），又可表现为“移情明晰的”（或者说是情感体验的和艺术感受的，或者说在感觉上是可以在体验的）。明白了“理解”这一关键词，就可以理解韦伯在《社会学的基本概念》一书中对社会学这样下的定义：旨在对社会行动作出的解释性理解以获得对这一社会行动的原因、进程和结果的解释的科学。
韦伯的社会学方法论的主要观点 1.理解与理解的社会学.2.因果多元论。3.价值中立。4.理想类型。1.理解与理解的社会学：韦伯认为社会学是一门致力于解释性地理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。2.因果多元论：韦伯指出对社会行动的理解必须伴有经验上的验证才是具有价值的，这种经验上的验证是要寻找某一社会现象背后的具体因果关系，将上述主观解释和具体的验证概括为“主观恰当性”和“因果恰当性”两个命题。3.价值中立：韦伯的价值中立是一种学术研究的规范原则。价值中立不要求学者没有或不能有自己的价值判断，而是要求他们应该弄清楚在什么地方要诉诸于分析的理解，在什么地方要诉诸于情感。4.理想类型：理想类型是一个主观思维建构，“理想”的意思是指现实中不存在的，而不是指最好的或者人们最希望的。但是理想类型不是随心所欲的虚构，也不是一种概念游戏，它是社会学中理论构建的一种方法。
简述韦伯理解社会学的主要内容及产生的时代背景（30分） 马克斯．韦伯可能是社会学这门学科的发展产生了最大影响的古典社会学家。《经济与社会(第1卷)》原著1921～1922年出版。韦伯在书中全面而系统地表述了他的社会学观点和对。
马克斯韦伯对于理解社会学进行了怎样明确的说明 在韦伯看来，社会学并不应该是像孔德、斯宾塞而言研究一切自然科学社会现象，韦伯的社会学被称为理解社会学，将理解性研究社会现象，强调社会学是通过一定的方法、途径，。
