老子的《道德经》中，“道德”两个字是什么意思？ 道和德是两种说法，其实是一个。道是不可说，说出的道而不是道，是无为的范畴。道的本体是自然规律，是宇宙观、自然观、是阴阳属性。徳是道的外在表现形式，属有为的范畴。人德的好坏直接影响道的规律运动而又直接反应德的外化。德是社会观、人生观、是喜恶对人的反应。道德一体，道必须由德来蓄养，由道生之，在人体循环运动的过程。德的好坏是影响道的自然规律的属性，同时又在德上反应人的外化。万物靠道生，而德养，德不化就别想在修行上有所造诣，就是得一招半式，也是旁门小术，与道远矣。重道必须由思想意识来完成乾坤一统德的维系力，德顺承道的博大胸怀，人才会有超凡的气质。德行而道施，按道的规律布德就成可久可大的贤人德业，正性、保合大和的本性玄德。经是阴阳循环的轨迹，只有弃除人的念头阴阳才会按规律循经而有序的运动而布施，有念头阴阳(道)就会改变。所以说心就是道，不在徳上下一翻苦功，就不可能养自身的道。得道二字就是灵魂无无明。不学而会，不求而得，是观阴阳功能自然运动所得的无字真经就叫得道。不要离开自身去解释万物，大宇宙自然界该刮风就刮风，该下雨就下雨，是自然规律，人改变不了的。返回自身，管好自己的思想意识，思想意识是没有规律。
霍金在其遗著中说上帝并不存在，李耳在道德经中说天道无处不在，你认为李耳与霍金究竟谁说得对？
老子的《道德经》中不断提到“道”，“道”有什么含义？ 道德经中不断提到道却没有直接解释道的而只有一句道法自然”是为什么呢？那是因为道德经只是描述”道的理由”与”遵循道理而得的德行为”组成的”道理德行”共同体原称”老子”后来被改称道德经的一类公开展示不绑架或强迫任何的著作遵循”为而不宰”和”为而不争”法则。因为道德经之前就有”天道””地道”与”人道”等有可能是因为已经有了就没有必要处处都重复的原因也有可能是解释道会冲谈道德经的主体而只是提到却不深入解释道。有谁知道呢？只是揣测而已！如若按”天道””地道””人道”的共同来解释”道”那么”道”可以虚拟成”先天”与”后天”两部分。先天的成为自然之道””后天的是人为利用先天之道而成的道”！先天之道的生成和运行与人类活动无关且能量巨大是地球生物无法抗拒的！故有不予天争的古训因为与天争是徒劳而只有利用天地运行的循环规律中借到先天之道的种种与与事情的多种多样的可选择中的部分共同组阖成人为可以与之成为共同体的在一个个相对整体内的种种相互作用下生成一个个不同事情运行之道。这是属于后天之道的东西从不同角度描述就有不相同的表述如从人助事成功角度就是”助事成功之道”等等道德经称”德行为”！鬼谷子中直接称为”门道”。
