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潮汕风林伦伦 潮汕话里,潮州话、汕头话和揭阳话有什么区别?

2020-10-01知识11

汕头人的著名人物

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当年赵佗在广州建立南越,原来的百越人去哪了? 史称的50万大军(屠睢和赵佗、任嚣和赵佗)在数字上有一定的夸大,而根据林伦伦教授的论文,战后留驻在岭南的北方军人的数量更要小得多。原秦军将领、后来的南越武帝恒山郡真定县(今河北省正定县)人赵佗建立南越国的时候,选择番禺(今广东省广州市)作为国都,一个重要的原因就是因为番禺是原住民聚居的地方,南越王相的职位由吕氏担任,也是因为吕氏是原住民豪强的代表人物。《史记》卷九七陆贾列传记载:高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至,尉他(赵他即赵佗,曾为南越尉,所以称为“尉他”)魋结(同“椎髻”,即束扎起一小撮像椎状的发髻)箕距(双腿张开前伸两膝微曲而坐,是一种不拘礼节、轻慢傲视对方的姿态)见陆生。陆生因进说他曰:“足下中国人,亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。陆贾从中原的文化观念出发批评赵佗反天性,弃冠带,但赵佗这样做又不是有病,无非就是为了取得原住民的认同,依靠百越的民众力量与汉朝政权抗衡。如果不是原籍北方的人士(无论是军队成员还是移民)在岭南人口中不占优势地位,即使只计算男性人口也是如此,则赵佗的这些政策和入乡随俗的做派完全没有必要实施。南越、闽越的。

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广东潮州的别称为何叫凤城? 潮州别称为凤城,尽人皆知。但为什么要这么称呼?什么时候开始有这个称呼呢?康熙《潮州府志·城池》谓:“明洪武三年(1370)指挥俞良辅辟其西南,筑砌以石,改门为七,谓之凤城。言之凿凿地把潮州别称凤城的“专利”归于明初的俞良辅。后来的府志、县志皆沿其说,几成不刊之论。不过,这个结论其实并不确切。南宋·王象之《舆地纪胜》云:“[潮州]潮阳、义安、凤城、鳄渚、揭阳、海阳。引号内之地名皆为潮州之古称或别称,其中已包括“凤城”。而祝穆《方舆胜览》卷三十六[潮州·事要]亦说:“郡名:潮阳、古瀛、凤城(以凤凰山得名)、金城(以是州旧属于金氏)、鳄渚(以鳄鱼名)。更把潮州别称凤城的原因说得清清楚楚。王象之撰《舆地纪胜》之年代难以确定,而《方舆胜览》作者自序称该书成于宋理宗“嘉熙己亥(三年,1239年)仲冬”,可见,仅凭此书记载,潮州别称凤城的时间,起码要比俞良辅修潮城早出131年。《方舆胜览》[形胜]还说:“…凤凰山,在海阳县,昔有爰居(按,《尔雅·释鸟》郝懿行疏:‘〈爰居〉似凤凰')来集,因名之。查北宋王存《元丰九域志》卷九[潮州·古迹]中,已列有“越王走马埒、古义招县、凤凰山…”诸名目。元丰是宋神宗年号,起止在1078-1084年。其时。

潮汕的国际潮团 国际潮团组织主要有三大机构:包括国际潮团机构、潮商大会机构、国际潮青机构。国际潮团联谊年会是世界潮汕人大团结、大发展的标志。这个国际性地缘组织,是由马来西亚马潮联会(即马来西亚潮州公会联合会)首先倡议,得到了世界各地潮汕人的响应。1980年春夏,东南亚潮团在吉隆坡召开座谈会。各地的潮汕人同乡组织派出代表团参加会议。经过热烈讨论,最后决议:成立国际潮团联谊年会,每两年举行一次大会,首届年会由香港潮州总会主办,年会宗旨是联络同乡,促进联系。2006年组委会将潮人在线定为国际潮团联谊年会官方网站,并由李嘉诚先生主持开幕仪式。

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林伦伦的学术著作 林伦伦教授主要研究领域为地方方言与文化,其著作等身,学术成果丰富。除在《中国语文》、《方言》、《民族语言》、《语言文字应用》等权威中文学术刊物、专业杂志上发表的逾百篇学术论文外,尚出版有30多种学术专著。其部分著作主要如下表(注:下列编目不全;含主编或合著):林伦伦部分作品一览 书名出版社出版时间作者(含主编、合著)《潮汕方言与文化研究》广东高等教育出版社1991年林伦伦《书信礼貌文雅用语大全》广东旅游出版社1991年林伦伦《潮汕方言词考释》广东人民出版社1992年林伦伦,李新魁《古诗文别称词与中国文化》暨南大学出版社1993年林伦伦,朱永锴《潮汕方言熟语词典》海天出版社1993年林伦伦《中国言语禁忌和避讳》中华书局1994年林伦伦《新编潮州音字典》汕头大学出版社1995年林伦伦《广东闽方言语音研究》汕头大学出版社1996年林伦伦,陈小枫《澄海方言研究》汕头大学出版社1996年林伦伦《广东方言与文化论稿》中国文联出版社2000年林伦伦,潘家懿《现代汉语新词语词典(1978-2000)》广东花城出版社2000年林伦伦、朱永、顾向欣《汕头市志·方言卷》新华出版社2000年林伦伦《流行语漫谈》广东花城出版社2004年林伦伦《广东方言志·闽方言》。

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