佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！何以故？ 阁下列出了金2113刚经中的一段对5261话。佛对于如何降伏其心有4102明确的阐述：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应1653如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。灭度的状态是入无余涅盘。但是佛不会着相的，所以实无众生得灭度者。众生要入无余涅盘也需要不着相。所以放下不着相是涅盘的关键。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 求解？金刚经 第十品 庄严净土分 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 求解？ 请看宣化上人的开示2113：不应住5261色生心，不应住声香味触法生4102心，应无所住而生其心是故须菩提因为这个，所以须菩提，「诸菩萨摩诃萨所有一切的菩萨摩诃萨，「应如是生清净心」：应该生清净心，就是没有所执着的心，就是清净心，没有所执着。没有说：哦！这个是我做的，那个是我做的；哪个功德是我出的，哪一件事是一定幸亏我：没有这种思想的，没有这一种执着心的。1653如是生清净心」：如果有这种执着心，说是我做了甚么功德了，那就变成不清净了。不清净就是污浊了。你以这个人心，人我的心来做功德，那是没有功德的；以人我心来庄严佛土那是没有庄严的。所以菩萨他要生清净心，没有这种染污心，没有像人我、是非哪；我呀人哪、众生、寿者：没有这些个念头，这叫清净心。不应住色生心」，不应该执着有这个色而生心。不应该执着住到声香味触法而生心；你要有色声香味触法这种心，这就变成六尘的心了，不是清净心了，不是你真正那种功德了。应无所住」：应该要无所执着而生其心，应该要无念哪！你要能无念就是无所住。你要是能无念，也就是，无所住而生其心。须菩提」：须菩提，你应该知道。譬如有人」：我跟你举出一个比喻。譬如有人。身如。
古文翻译中文：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边 看不懂啊 但是还是复制下来了大乘正宗分第三佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若。
古文翻译中文：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、 简单直译：佛告诉须菩提（“须菩提”是人名）：“各菩萨（“摩诃萨”是菩萨中层次较高者，可称为大菩萨）应该这样降服自己的心！所有一切众生，如卵生、胎生、湿生…”（卵生、胎生、湿生、化生，这是佛教对动物的分类。
应无所住，而生其心。下一句是什么？ 出自《金2113刚经》第十品 庄严净5261土分佛告须菩提。于意云何。如来昔在4102然灯佛所。1653于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
古文翻译中文：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、 简单直译：佛告诉须菩提（“须菩提”是人名）：“各菩萨（“摩诃萨”是菩萨中层次较高者，可称为大菩萨）应该这样降服自己的心！所有一切众生，如卵生、胎生、湿生…”。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。。
