元朝人郭居敬把古代24个著名的孝子故事，编成《二十四孝》一书，后来成为元明清时期，宣扬孝道的通俗读本。古人重视孝道，所以这本书在当时很有名。不过，到了今天，这本书不再受欢迎，一些人大力批判，认为二十四孝的故事太变态，是古代典籍中的糟粕。
二十四孝故事中，有一则是“卧冰求鲤”。说的是，王祥卧冰，说王祥的继母生病，想吃鲤鱼。为了捕捉鲤鱼，王祥脱了衣服卧在冰上，后来冰自动化开，鲤鱼跃出水面，王祥因此成功捕到了鲤鱼。其实，故事想说的是王祥的孝心，感动了鲤鱼，所以鲤鱼才会主动跳出来。
题主问的是：王祥真的脱光衣服融化冰吗？其实，这真的是个好问题，因为这里面还真的值得说道，尤其是脱衣服的问题。
“卧冰求鲤”的故事，最早出自《搜神记》。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。——干宝《搜神记》
《晋书》也有这段，而且文字一样。这里面有一句话很关键，即“祥解衣将剖冰求之”。断句为“祥/解衣/将/剖冰/求之”，意思是说，王祥脱了衣服，将要“剖冰”来捕鱼了。这里的“剖冰”是什么意思？是卧在冰面上吗？肯定不是。“剖冰”意思很简单，就是要破开冰，因为不破开冰，是没法捕鱼的。
所以，这段话可以总结为王祥是要“剖冰求鲤”，根本不是“卧病求鲤”。
从常人的思维来看，也应该是“剖冰求鲤”。试想，正常情况下，一个人如果要到冰面捕鱼，会怎么做？肯定要先把冰砸开，砸出一个洞，这样才能钓鱼或者用诱饵徒手抓鱼等。有谁会脱衣服，用体温去暖化冰呢？要知道，用身体化开冰后，人会掉入冰窟里啊，除非你能把身体热量集中在一处。所以说，这种操作，实在不合常理，除非作秀，或者脑子不正常的人才可能去做。
王祥是汉末魏晋时期的人，官至太尉，后来封为睢陵公，脑子很正常，更不会冒着生命危险去作秀。所以，说王祥“卧冰求鲤”是不对的，正确的说法应该是王祥“剖冰求鲤”。
有人问，即便王祥是剖冰，可他为何要脱衣服呢？
原文没说。但我们可以推测，魏晋时期，人们的衣服普遍宽衣大袖，不方便做农活，除非是穷人家庭，或者普通百姓人家。王祥家庭条件不错，祖父王仁做过官，而且官至青州刺史，父亲也多次被征召做官，但是他没去。也即是说，王祥可能是穿着宽大的衣服去河上捕鲤鱼的，只是这种衣服不方便干活，王祥又要破冰，所以才会脱下衣服。
当然，王祥脱衣也可能是为了包鲤鱼用。但这种推测可能性很小，毕竟他知道要捕鱼，应该会提前准备笼子、绳子之类的。而且，大冬天用自己衣服包着鱼，一般人也不会这么做。
综上可以发现，最初的记录中，王祥脱衣服、剖冰都是正常操作，他是“剖病求鲤”。只是到了元朝《二十四孝》中，才变成“卧冰求鲤”。这可能是作者要表现王祥的孝心，才故意说得夸张一些，把“剖冰”说成了“卧冰”。
所以，王祥应该是只脱外面的衣服，不妨碍他干活就行。所以，王祥不可能脱去自己身上全部衣服，也不会是脱光上衣。不过，随着“卧冰求鲤”故事的传播，很多人信了这个故事，所以绘画也是王祥脱光上身，卧在冰上。
其实，这种理解是错误的，这要归咎于《二十四孝》。
当然，说这么多，不是要说王祥不够孝顺，大冬天剖冰求鲤，也足以表达其小心了。本文只是借此说说“卧冰求鲤”故事的渊源，顺便解开事情的“真相”。
