太原豫让桥在哪？有什么典故吗？ 太原有一座豫让桥，那是原名，现在叫赤桥，在太原市西南24公里的赤桥村。桥是用砂石砌成的，桥上有勾栏围护，桥下长年有水流淌，或大或小。早期时赤桥村叫韩村、刘村，又叫石桥村。桥名和村名的变化都源于一段历史。豫让，晋国人，深受智伯器重和宠幸。春秋时期，智伯、赵襄子、魏桓子、韩康子四卿相抗衡，力量最强的是智伯。智伯联合韩、魏两家攻打赵家，围困晋阳城(今太原市古城营村)。没想到，城墙又高又厚，久攻不下，智伯便掘渠南引发源于难老泉的晋水，北引汾河水淹晋阳城。眼看洪水即将漫过城墙时，智伯的军营反被淹了。原来，水临城下的危急时刻，赵襄子派人偷偷跑到城外，成功策反了韩魏两家，决堤放水冲垮了智伯军营。史载，晋水从赤桥村流过，浇灌田地、洗草作纸，润泽方圆数百里，被称为智伯渠。渠宽约4米，深约3米，用方石砌成，在村中央分成两股，一股经赤桥向北泻下，一股转弯欢腾东去。赤桥，原本不叫赤桥。赵魏韩联合打败智伯。赵襄子特别恨智伯，就在风峪沟杀死了他，但是智伯的重臣豫让幸免于难，逃到了山里。他想起智伯对他的好，心里特别难过。士为知己者死，豫让发誓要为智伯报仇，便多次行刺赵襄子，但均被赵军抓住。赵襄子了解到情况后，被豫让的忠勇。
有关古代名人 感恩 的故事要500---600字
晋祠镇的文化古迹 晋祠镇具有二千五百多年的悠久历史，是山西政治、经济、文化的发祥地之一。历代名人辈出，是海内外王氏、张氏发源地，有中华张氏祖庙-昌宁公祠，有世界王氏寻根谒祖胜地-子乔祠。晋祠作为驰名中外的旅游胜地，旅游资源得天独厚。有久负盛名的国家级旅游胜地晋祠；有纳五个多世纪石刻精华的天龙山胜迹；有被称为国宝的元代道教石窟群龙山石窟。此外还有位于王郭景区内被称为九九年十大考古发现之一的虞弘墓，有极具挖掘与开发价值的柳下跖插旗石、藏兵洞、跑马坪、明秀寺、娄睿墓、仙居寺、白云庙、黑龙洞、花塔寺、豫让桥、杨二酉读书阁、大寺荷花等。天龙山森林公园、悬瓮山、龙山植被完好、山峦叠翠、松柏葱郁，有各种野生动物197种，植物213种。晋祠号称荷花世界稻花乡，有北国鱼米乡之称。晋祠大米、大寺红莲、王郭名韭久负盛名，是太原最大的鲜蛋供应基地，鸡存栏稳定在40万只以上。平川有肥沃的耕地，山区有丰富的资源，地表水与地下水储量丰富，是北方城市中少有的富水区。2002年10月获得山西省环境优美乡镇称号
豫让的字是什么？请问有人知道豫让的字是什么吗？他的名就是让吗？
豫让的故事
太原的晋祠是谁在什么时候修建的？ 晋祠志序清·刘大鹏三晋之胜，以晋阳为最。而晋阳之胜，全在晋祠。祠者何？庙也。祠而曰晋者何？以祠在晋水之源也。晋祠者何？唐叔虞祠也。唐叔虞者何？周武王之子，成王之母弟也。叔虞而曰唐者何？成王灭唐乃剪桐叶以封于唐也。既为唐侯，都于晋阳，后人感其德泽，立庙于晋水之源以祀之，放日晋祠。《魏书·地形志》云：“晋阳有晋王祠”，即指此也。北齐天保中大起楼观，穿筑池塘，遂为晋阳之胜地。天统五年，诏改晋祠为大崇皇寺，唐后名晋祠，宋改为惠远祠，金、元仍之，明代乃复旧名，以迄于今。其中附祀诸庙，并楼阁亭台，崇闳壮丽，望之杰然。古木蓊翳，浓荫宏深，加之原泉混混，随地涌出，细浪浓波，映带左右，虽天上之清都，海上之蓬瀛，亦难胜此也。余生长赤桥为古豫让桥所在之村。南与晋祠接壤，相距才里许，为生平亟游览胜之区。当夫年少无知，虽游而莫知其胜。惟是临泉戏水，登山弄石，人祠嬉逐而已。及稍长，知识颇开，日事游览，而犹未知其所以胜。迨年既壮，乃知其地之为胜，非仅祠宇胜，亭榭胜，古木胜也，而实由山之胜，水之胜，山水交美之胜耳。顾地虽名胜，而邑乘所载者，寥寥焉无几，又无专记晋祠者，以状其胜。徘徊胆顾，抱憾情深。迟之既久，检阅志乘。
邢台现在的豫让桥，还是不是曾经豫让刺杀赵无恤的那座桥？ 赵简子的封地不是邢台啊。应该不是的 不是``应该在太原` 豫让桥，以战国时豫让刺赵襄子未遂而名传于世。先因《史记》、《战国策》未载明其桥确止，后因《水经注》引《魏。
中国古代春秋时期你最喜欢哪个历史人物？哪些典故最让你佩服？ 孔子，春秋时期鲁国人，思想家教育家，儒家学派的创始人，至今几千年来，对中国历史文化，乃至世界文化都有着深远的影响，着实令人钦佩，喜爱！典故 卧薪尝胆，越王勾践卧薪尝胆，最终的灭掉吴国。
史记刺客列传豫让义不二心的事例 豫让最初是范氏家臣，后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子驾崩，其子赵襄子嗣立。豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。最后还是把他放走了。过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他。
古代的死士是什么样的一类人？ 古代的死士多指忠于主人，为完成主人的任务而勇于舍生取“义”的人。高等一些死士也可能会青史留名，在司马迁所著《史记.刺客列传》中所记的荆轲、豫让、聂政、专诸，以及没有被写入的要离都是死士。死士多处于社会低层，为世人所轻，一但有显贵“礼贤下士”多有受宠若惊之感，一但主人需要，无以为报只有选择舍身取“义”。死士都要有一定的武艺和勇气，这样才可能完成主人的任务。显贵在寻访所需要的死士时，也才可能找到你而受到主人的赏识。死士都要有一定的思想信仰，例如：“士为知己者死”。只有这样，在受了主人的厚恩时，才会义无反顾的去死。更多的低级的死士，在完成主人的任务中舍身取“义”，消失在历史的长河中。很少有死士得以善终，即使不死于执行任务，主人也多会灭口。因为他们执行的任务常是见不得光的。
