“鱼和熊掌不可兼得”出自那篇文言文？ 这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。赏析：本文提出“舍生取义”的道德主张。文章先用鱼与熊掌的取舍作比喻，阐明了“义重于生”的观点；接着又以“一箪食，一豆羹”为例，阐明乞人宁死不食不义之食，最后又以“受万钟”与“宁死不食”作比较，批判了不辨礼义而贪求富贵。
鱼和熊掌不可兼得的文章 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《语出《孟子》》熊好吃鱼。它捕鱼的方法就是用手掌拍击河里的鱼，使他被击到岸边。设想一下，一只熊刚好抓到一只鱼的时候，有个猎人出现。这时他有两个选择：1.把熊赶走得到鱼。2.趁熊吃鱼时，袭击并捕猎它。熊凶残成性，捕猎它并不是件容易事。要得到熊掌必须以鱼为诱饵。要得到鱼，就得赶走熊（失去熊掌）故鱼和熊掌不可兼得。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，或舍熊掌而取鱼也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者兼得。
“鱼与熊掌不可得兼”这句话怎么理解？ 参道解惑始觉浅，圣言贤语未感轻。忠孝不能两兼顾，鱼和熊掌一留存。视利应余三分缺，得势莫可满世横。水可载舟亦能覆，万紫千红终去春。
孟子的鱼我所欲也中，写鱼和熊掌不可得兼时，取熊掌的用意是什么？ 孟子认为鱼与熊掌都很好，在不可兼得的情况下，取比鱼更贵重的熊掌。进一步阐明＂生＂与＂义＂皆为人所欲，不可兼得时，宁可舍弃＂生＂而取更加重要的＂义。
请以\ 鱼和熊掌可以兼得。人们熟知的“鱼和熊掌”的典故，凸显了面对单一选择的困惑与抉择.孟子预设了“鱼与熊掌不可得兼”的前提.我们可以看到两个事实：第一，鱼和熊掌都是好东西，都难以割舍；第二，熊掌的价值大于鱼.不错.
鱼与熊掌不可兼得原文 原文：孟子曰：2113“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；5261二者不可得兼，舍4102鱼而取熊掌者也。生亦我1653所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》白话译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。
孟子说：“鱼和熊掌不可兼得”，古人吃鱼应该挺正常，莫非还经常吃熊掌？ 先说原文：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也…
为什么
【高考】作文题目为鱼和熊掌不可兼得 ，分论点可以写什么？ 何为鱼；何为熊掌；为何不可兼得回到自己熟知的地方找材料
