请问“ 南亩耕 东山卧 世态人情经历多 闲将往事思量过 贤的是他 愚的是我 争什么 ”这句话的意思？
《小窗幽记》中说到，“贤愚心太明，则人不亲。”您怎样理解当中的文化内涵？ 我是武汉熊校长，我来为你解答。我的观点是：“贤愚心太明，则人不亲。做人要该糊涂时就糊涂，不用分得太清，这样才能收获良好的人际关系。展开分析：先看“贤愚心太明，则人不亲。的原文上下文。淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌；事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路；好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。淡泊名利的人会被追逐名利的人猜忌，行为检点的人，会被行为放肆的人猜忌。走投无路的人，要审视自己的初心，成功的人，要想想自己最终的结果。一个人把美好与丑恶分的分得太清楚，界限分明，就会与外界显得格格不入。如果把聪明贤良和愚昧无知分的太清楚，就不会有一个号的人际关系。仔细看看，这些其实都是说的为人处世的方法。用我们常听到的话来讲，就是“难得糊涂”。凡事不可做的太尽，要留有余地。古人有“自污”一说，如果所处的环境里，每个人都违背规则，这个时候自己跳出来明确的指出大家不对，还要自己去遵守，就会显得格格不入，还会招致猜忌。而如果故意去做一些违背规则的事，就会让其他人放心很多。比如王剪在功高盖主的时候自污，。
黄庭坚《清明》“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘.”全诗翻译赏析
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘是什么 这一句的大意是2113：谁贤谁愚，千百5261年后又有谁知道呢？如今4102一眼看过去，满地都是蓬蒿，同样不1653过是一堆土丘而已！出自 黄庭坚的《清明》：佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。作品赏析：该诗写于宋徽宗崇宁二年，时黄庭坚因新旧党争被罗织罪名，再贬广西宜州，十个月后，诗人溘然长逝。这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。
曹操《短歌行》写作手法 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌？平调曲》，为乐曲的名称。曹操《短歌行》的主题非常明确，该篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。而李白的同名诗作《短歌行》，沿袭了古老的主题，但写法上却将写实与想象熔于一炉，极富浪漫色彩。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放的艺术风格。诗歌赏析诗歌赏析《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生。
