古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天 留侯论〔宋〕苏轼【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人抄之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。【译文】古代所谓的豪杰之士，必定有百超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他度们的志向又很远。
阅读下面的文言文，完成下题。 答案：1．B；2．D；3．C；4．A；解析：(1)疲惫、困乏(2)A但是；修饰。B到；对于。C用：相当于“而”，目的连词。(4)本文的中心论点是成大事者，必须有忍辱负重的品质。(5)
文言文翻译 应该是：“古之所谓豪杰之士者”.翻译：以前被称作豪杰的人，必然有过人的气节.有常人的不能忍受的度量，普通的人被侮辱，拔出剑马上冲出来，挺身出来战斗，这不是足够的勇敢；天下有大勇的人，突然遇到危险而不惊慌，无缘无故触犯他而不感到愤怒.这是大勇的人他的胸怀广阔，志向高远的缘故啊.
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礼者，因人之情，象义之理，而为之节乐者也 是什么意思 这是《管子》中的话，原文为：“礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也”，翻译成白话，可以说：“所谓礼，则是根据人的感情，按照义的道理，而规定的制度和标志。。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节.人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也.天 留侯论〔宋〕苏轼【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也.【译文】古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度.普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢.世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远.
30 礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者的意思 什么是礼，对人的性情加以节制，防止失态于民。
文言文翻译成现代文 留侯论〔宋〕苏轼<；br/>；【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，。
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