佛教中的正念.杂念的意思是什么？ 正念。也就是说什么都不去想。杂念呢。很简单，你在打坐的时候。你假如在想啊米拖佛。这也算是杂念。假如说你看见佛了。你非常高兴。那也是杂念，达到一念不动，是最高的境界，你现在在想。我马上要什么都不想。这也算杂念。也就是说那是种很奇妙的感觉。我父亲是一名念佛人。我只是听他平时的教导。呵呵~
心理学中的正念与佛教的禅修与有什么区别和联系？ 正念的传统概念和现代概念之比较作者：卡瑞萨·维利兹，西班牙萨拉曼卡大学Carissa Véliz，Universidad…
学佛就是要破除妄念，建立正念，这种说法对吗？正念和妄念的区别是什么呢？
什么是修学佛法所必须建立的正知正见？
正知与正念有什么差别？ 有些人追求生命的终极意义，探索人生的意义，那么出家为僧可能是最好的选择；人都会进入一个低潮时期和一个痛苦时期，对自己的人生（或者生命）失去了信心，特别是生活当中出现了一些问题，或者是人的苦恼等，出家为僧不妨也是一种不错的选择；有些是社会上不好的人也会出家，安逸的出家僧人的生活，对那些好逸恶劳的人来说，也是一种不懒的选择。从宗教意义上，或者真正意义上来说，出家是了生脱死的，这里我们就不得不说正念一词了。我们在没有说正念之前，先谈一谈正知、正见等。这对于宗教（佛教）信仰人来说，正知、正见是非常重要的科目，首先要维护的是自己的正知、正见。正知、正见一说，是从印度佛经中来，也是早期印度佛教的主要思想内容。时刻与佛法印正，警醒自己的念头和想法。如果是别人的思想不对头，这个要善巧方便地处理。人有人的观点，人有人的看法，人与人的见地（知见），一般而言，人们都是采用各说各话，或允许辩论的场所进行辩论，避免无谓之争，徒增烦恼了。所谓的正知、正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，便是正知正见。以“三法。
什么是正知正念
在佛教中，为什么骄傲不是正念？ 骄傲是相信自己的能力，有自信才能成功，佛教中也一直强调，“信”是实现目的非常重要的前提，既然重要，…
