“埏埴以为器，当其无，有器之用.凿户牅以为室，当其无，有室之用.是故有之以为利，无之以为用.” 揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用.所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用.从空间的意义上来说，这句话就是说：做器具的时候，做成空心的器皿才发挥了作用建房子的时候，建了门窗，房屋才有作用.空间里有东西，我们能用这些东西，而空间里面没有东西呢，我们才会发挥想象去创造东西.
埏埴以为器，当其无、有，器之用。凿户牖以为室，当其无、有室之用。有之以为利，无之以 \ 意思：糅合黏土做成器具，正因为中间是空的，所以才有器具的作用。凿了门窗盖成一个房子，正因为中间是空的，才有房子的作用。英译：Mix clay utensils，because the middle is empty，so we implement effect.Carveddoors and windows cover into a house，because the middle is empty，have thefunction of the house.
凿户牖以为室 当其无 有室之用 怎么读 凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。建造房屋，墙上必须留出空洞装门窗，人才能出入，空气才能流通，房屋才能有居住的作用.所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用.
凿户牖以为室 当其无 有室之用什么意思 凿门窗筑成房屋，在它空无处，有房屋的用途《老子》第十一章 三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用也。埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用也。凿户牖(yǒu)以为室，。
老子曰：“凿户牅以为室，当其无，有室之用。故有之以为利。无之以为用。” 一、释义：揉和陶土做成2113器皿，5261有了器具中间挖空的地4102方，器皿才能发挥其作1653用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。二、出处：春秋·老子《道德经》第十一章三、词语释义：埏埴：是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯；陶器。用：用处。凿：打孔；挖掘。户牅：门窗。利：使有利。扩展资料：老子所说的是“有”与“无”的统一。因此，它虽然以“无”为主，但是也不轻视“有”，不过不把它放在第一位罢了。“故有之以为利，无之以为用”说明了“有”和“无”的辩证关系。器皿的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住，这是皿、室给人的便利。器皿如果没有挖空的部分，也就无法起到装东西的作用；房屋同样如此，门窗中间空心的的地方，人就无法出入，那也就没有办法居住了。在现实社会生活中，一般人只注意“实有”的东西及其作用，而忽略了“没有”的东西及其作用。老子看到了“无”的作用，这种作用体现在有无之间相互依存，对立统一之中。因而，所谓“无”的作用，最为合理的解释应是有无之间的相互为用，“无”之为“无”并能起作用，是因为“有”的存在；“有”之。
如何理解：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”？ 这句话出自老子《道德经》中，“凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之用。故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用”。意思是说凿开一个空间，有窗户和门，因为中间是中空的，有了房间的用处，所以说“有”的形式，是为了达成“无”的用途。如果离开了“有”的存在，那么“无”也就不存在了，老子还说：“鱼不可脱于渊”，这里的鱼指的也是“无”。老子把他经过实践，了悟的宇宙间的真理，言简意赅地总结成《道德经》，大道之理不脱离人间之事，是每个人都需要的人生指南。“天道无亲，恒与善人”，天道是至公至平的，永远帮助的是良善之人，当把良善养成习惯，融入血脉，不在刻意升起“做善事”的念头的时候，这个状态称为“无”，也就是从有意识转为了无意识，此时的作用才真正显示出来，波及到的层面可能是社会、国家、世界，与先前种下的愿望相匹配。多年以前，买了一双不想买的鞋，因为橙红色颜色太艳丽，又不想让热情的服务员失望，所以随顺众生、随顺自然、随顺他人；不日，看到《山西电视报》上一篇大幅文章“最美橙红色”，是歌颂清洁环卫工美德的，接着太原市有持续数年“温暖环卫工”的活动。小事与大事的对应关系，就像是太极图的鱼眼与鱼身的关系，老子在第54章说。
