为什么那么多人去南岳衡山烧香？ 南岳小胡福缘香行给各位指导一下，南岳总共4个庙—山下的南岳大庙60元一人，财神庙免费，观音庙5元，山上祝融殿120元。如果每个庙都去的话，可以先你去观音庙，再去大庙，从大庙出去就是山上了，最后下山在游客服务中心联系南岳小胡福缘香行，接你去财神庙，寓意是烧完把财带回家了。2、南岳大庙主要求财求事业求姻缘求子求治病求寿。主要供奉—南岳圣帝殿保平安，圣公圣母殿求姻缘和夫妻恩爱，武财殿求财，注生殿求子，辖神殿求事业步步高升，文殊殿求学业有成，观音殿求消灾解难，寿佛殿求添福添寿。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。3、祝圣寺老观音庙主要求子和求姻缘，殿里供奉了观音，保全家平安，无灾无难，有求必应中轴线上由南至北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂（楼为藏经阁）、方丈室。山门为三拱门楼阁式牌坊，黄色琉璃瓦盖顶，彩色泥塑饰面，正门竖额书“祝圣寺”；山门前有月台，围以石栏，月台前施石质踏跺。其余4进殿堂，均面阔5间，前后出廊，廊柱有石、木2种，置格扇门；天王殿、说法堂盖金黄。
麻烦看看这个句子在赞美范仲淹的什么方面 甲兵富于胸中 赞美范仲淹的运筹帷幄的军事才能 忧乐观乎天下 赞美范仲淹的先忧后乐，为国为民的的高风亮节
观音49签求的是婚姻，求师父帮解一下，谢谢 中签→古人→王祥求鲤→亥宫 诗曰 天寒地冻水成冰 何须贪吝取功名 只好守己静处坐 待叶兴盛自然明■兴盛本作兴樊 诗意→此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也 解曰 水结成冰 冰。
拜佛烧香怎么看香火
拜佛烧香香火灭不了好吗 您好，佛家讲心诚，心中有佛，世上无鬼。所以说，香火灭了并不是什么坏的征兆，从另一个方面解读，香火灭，业火消。尘埃落地，成就功名。
黄梁梦觉忘世上之功名，下联是什么 黄梁梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄梁梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪，四生六道，有感必敷，三界十方，无求不应。黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂，存芝像于丹崖，显仙踪于玄洞，阐法门之香火，理玄嗣之梯航，大悲大愿，大圣大慈，开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人，纯阳演政，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
农村俗语：宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右，有道理吗？ 靠近庙建房，是农村建房选址时的禁忌之一，如果有地方建房，自然不会靠近庙宇建房，“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”中的说法，是一种无奈的选择吧。这里先要说明，这句俗语本身就带有很浓的迷信色彩，是民间的一种迷信说法。要把这句俗语讲清楚，必须从民俗文化中的社会心理来解释，并非本人有意宣扬迷信思想。（农村里的庙）农村建房选址与人文建筑相邻的禁忌民间俗信认为，建房选址，过去俗称“相地”，有许多讲究，主要有两种，一种是自然环境，一种是人文环境。自然环境的选择，在我以前答题的文中讲得比较多了，有兴趣的可关注我的账号，去看一看，这里也就不再赘述了。农村建房对人文环境的禁忌，主要是防神伤、避鬼祟、躲战乱、图清静、多生殖、恐讼争等等为准则。如不宜把房屋建在坟墓、寺庙、祠社、炉冶附近，军营战场旧址上，大城门口及狱门口等。这种准则迎合了民间的普遍心态，百姓容易接受，也就成了一种民间长久流传的习俗。庙宇附近建房的禁忌这句俗语提到的是庙，纯粹的庙与寺或寺庙是不同的，其中的禁忌说法是有区别的。农村的庙当然就与朝廷扯不上关系，供奉的一般是祖先的房屋，还有供奉历史上有名人物房屋，也有一些供奉民间传说神灵、神话。
