如何评价《论人类不平等的起源》 这是一个很大的标题，但是作者的论述却很短。人的不平等可以分为两种：自然或生理的不平等，包括年纪、身体状况、体质优劣、心智差异、残疾等等，以及我们常见的谁比谁漂亮，谁比谁更帅等等；另一种是政治或精神的不平等，也可以说是制度的不平等，因为它是通过制度来确认的，而且得到了大多数人的认可，比如地位高低、名望高低、权力大小等。第一种不平等是人生下来就有的，第二种不平等是人类后天发展才形成的，原始人是没有的。人类不平等的起源是因为人脑海中“财富”观念的萌芽，有了“你的”“我的”的区别，导致私有制的出现。原始人是没有你我区别的，他们只屈从于人类简单生理的需要，为了吃饱穿暖和交配。后来慢慢有了家庭的出现，有了男女分工和社会分工。人类最早的财富是土地和牲畜，既然有土地就有土地的分配，土地的所有者就想出一种社会制度对财富进行确认。后来随着冶铁和农业技术的发展，人类从原始人的渔猎转向农业和手工业，促进了私有制的繁荣。原始人是没有思想的，虽然物质水平和精神生活极其低下，但是他们是基本平等的。私有制的出现是一件最大的好事，同时也是一件最大的坏事。私有制促进了人类的文明和繁荣，有了东西方文明的出现，私有。
如何评价《论人类不平等的起源》 虽然带着唯心主义，虽然方法论和一些内容现在看来太过落后，但是，这是一本好书，超越了当时的社会的思想的论述，里面有卓越思想，刚刚读完仍然振聋发聩。另外这是社会契约论的某种意义上的前言，读完这个再读社会契约论会更容易。
论人类不平等的起源的作品目录 作品目录：导论让-雅克.卢梭：生平与著作论文介绍论人类不平等的起源和基础致日内瓦共和国序本论第一部分第二部分作者附注卢梭年表《论人类不平等的起源》是2007年由九州出版社出版的图书，作者是(法)让·雅克·卢梭。内容简介：在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同…作者简介让·雅克。
论人类不平等的起源和基础究竟表达什么意思 《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。文中提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想。在阐发政治思想性质这一问题上，其重要性仅次于后来的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人类不平等的起源和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。
人类不平等的起源是什么？ 应当说，题目不应叫“人类不平等的起源”而应称为“人类不平等的根源”！为什么应叫“人类不平等的根源”？因为在人类漫漫历史上，人类仅仅在人类处于原始共产主义社会时，人类才存在暂时的平等，但却在人类进入农牧社会之后，随之人类原始共产主义社会也逐渐瓦解并彻底退出了人类历史舞台。因此，人类不平等再次“回归”人类社会。非常悲哀的是，迄今为止，人类都没有正确认识人类社会的本质！为什么纵然人类进入二十一世纪，人类的科技日新月异，可上九天揽月，可下五洋抓鳖。但却竟然没有能够产生正确认识人类本质的理论？因为，人类的思维认识来源于社会环境。即怎么样的社会环境就产生怎么样的思维认识！尤其是，人类的习惯性思维具有非常顽固的秉性，非常容易蒙蔽人类的思维及视野。这就是为什么说，真理永远只掌握在极少数人的手里。所以，创新就是我们人类社会取得进步最稀缺但却是最重要最难得也是最需要的思维！虽然人类不相信，但是事实却是极其残酷的！简单的说，人类至今丝毫没有正确认识人类社会！人类至今还生活在黑暗中！即今天的人类社会不仅绝对不是什么“文明社会”，从本质上，今天的人类社会依旧处于极端野蛮的弱肉强食的黑暗中！为什么？因为，决定任何。
论人类不平等的起源是什么时候的
请教卢梭《论人类不平等的起源》中的一句话 这世界本人人平等，而因等级制度把人们禁锢在不平等的牢笼中！因此一出生就不再是那原本的纯洁.卢梭是启蒙运动的代表人 主张人民主权，要求废除等级制度！
