三字经的正版全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
三字经详解：作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 《大学》这部书是孔子的学生曾子所著，共有十章，完整地阐述了一个人从格物致知开始，直至治国平天下，超凡入圣的八步功夫，是儒门修心修身的方法论。。
三字经\ “白飘雪520”：应该是“自修齐”而不是“自齐修”.作中庸，子思笔，中不偏，庸不易.作大学，乃曾子，自修齐，至平治.注：‘修身齐家治国平天下’是孔子的学生曾子所著《大学》里的一句话.意思是：自（从）修（身）齐（家），至（直到）平治（治国平天下）.祝好，再见.
《三字经》中，作《大学》，（ ），自修齐，至治平.括号中是“学之程”还是“乃曾子”？ 作《中庸》，子思笔.中不偏，庸不易.作《大学》，（学之程）.自修齐，至治平.此二篇，在《礼记》，今单行，本元晦.
《三字经》中的“作《
《三字经》中，作《大学》，（ ），自修齐，至治平。括号中是“学之程”还是“乃曾子”？ 作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。作《大学》，（学之程）。自修齐，至治平。此二篇，在《礼记》，今单行，本元晦。
《三字经》中的“作《中庸》，子思笔.中不偏，庸不易.”是什么意思 这段话出自《三字经》：“孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。所谓“孟子者，七篇止。讲道德，说仁义”，。
《三字经》中的“作《 著述《大学》的，是曾子。文章的内容是论述提高自身道德修养、管理家庭直至治理国家、平定天下 的方法和道理。
我们家里的三字经和幼儿园里面的三字经是两个版本，三字经里面《自修齐，至平治》还是《自修齐，至治平》，哪一个版本对？该怎么给孩子讲？请老师指点？。
《三字经》中，作《大学》，（），自修齐，至治平。括号中是“学之程”还是“乃曾子”？ 明清本作“作大学，乃曾子”，但这只是朱熹及其门徒的说法，未必靠得住，章太炎先生的重订本把这句改成了“大学者，学之程”，更加准确一些。原题中既然“作大学”都明确写出来了，那就只能填上曾子的大名咯。
