一切是业因果为什么还吃药？ 这是很多迷信的人的说法，而不是正确的佛教见解。一切行是业，这是指身、语、心意的种种表现和造作，由此而说有业因有业果，但是不真实理解佛法的人常常以为有因就必然有果，而后面对一切现状就默认，坐等，注定，以为这是在承受自己的因果，无法改变。所以有人会说生病是业果成熟，也就是注定如此，那么就等着结束吧，无所谓治疗不治疗，或者采取其他的什么诵经念咒等所谓的“消业”方法。实际上，佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘、果。因此真正的概念是“缘起”，强调的是因缘果三者构成的关系链，在佛法中没有什么“注定”的概念，是个变化和无常的概念，由于缘（各种内外影响的条件）的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。有些因果是自然界的自然运行，有些是我们的行为活动产生，而一切果都可由于我们的主动作为而改变。由于有这个“缘”，也就是外界条件的变化，使得事务发展不是恒定的，而是变化不定的，所以是没有定数。所以，虽然可以说一个果报的表现必然有其相应的起因，但有因未必有必然的果，只要各种缘的具足才有成熟果，或者成熟出不同的果。。
因果不是自作自受么 凭什么父母造业儿女受报 因果报应当然是自作自受，至于儿女受报，那是因为儿女过去也造作了同样的恶业，感召到同样的果报，比如遗传病，为什么父母的病传给子孙，就是因为这些子孙和父母过去造作了。
胃病是业障病还是因果病还是宿业病 因果病包含业障病，宿业病，
胃病是业障病还是因果病还是宿业病？ 胃病就是胃病，管好自己的口，别乱吃东西。人应该吃素，要按时吃饭，清淡为主，不吃腌制品的菜和隔夜的菜。
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