为什么会有元宵节？有什么含义吗？ 正月十五，上元节。是三官大帝之一的“天官诞辰”。天官赐福、地官赦罪、水官解厄。神仙诞辰，同沾法喜，请福延生。善男信女可为自己及家人求福、求禄、求吉祥。求忏“天官赐福”保佑自己愿愿如心。上表疏文、燃灯祈福。礼赞天地水三官，赐福消灾解厄，祈福保平安。天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。【三宝灯】：三盏一组，点起三宝灯，祈愿心想事成，功德圆满；【五福灯】：五盏为一组，点起五福灯，祝愿长寿、富贵、康宁、好德善终；【和敬灯】：六盏一组，点起六盏和敬灯，祈愿合家安和、敬睦、顺意、幸福、平安、健康。【七元延年灯】：七盏为一组，点起七元延年灯，可求身体健康；【成就灯】：八盏为一组，点起。
孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲， 中国文化不能这样解释，也不应该是开玩笑的工具.正解如下：子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学.吾十有五，而志于学.」有」字，音义皆同「又」字.古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五.孔子说：「我十五岁即志于学.」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗.」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意.「志于学」，就是专心求学.《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容.」孔子在童年，即知求学.此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学.刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术.刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术.三十而立.」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也.」刘氏《正义》：「立，谓学立.」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立.也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动.四十而不惑.」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑.程氏树德《论语集释》，引黄式三《论语后案》：「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，。
至顺三年是指什么朝代 至顺三年是指元2113朝。至5261顺是元朝时元文宗图帖睦尔的年号，该年号在4102元宁宗、1653元惠宗时被重复使用，共计4年。孛儿只斤·图帖睦尔（1304年2月16日—1332年9月2日），蒙古帝国可汗，汗号“札牙笃可汗”。元朝第八位皇帝（两次在位，第一次在位时间为1328年10月16日—1329年2月27日，第二次在位时间为1329年9月8日—1332年9月2日，在位时间共计四年），庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝。元朝（1271年—1368年）是由蒙古族建立的征服王朝，定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 归旸字彦温，汴梁人。将生，其母杨氏梦朝日出东山。 1.A2.C3.B4.（1）至顺元年考中进士，被授予同知颍州事，铲除奸邪，打击豪强，人们不敢因为他年少而轻视他。（2）沁州平民郭仲玉，被人杀害，有司以蒲察山儿抵罪，归旸察觉他是被诬陷的，寻找线索抓到杀人罪犯。
