佛家的夜力是什么意思？ 业力，就是前世做的各种事对今生的影响力。比如前世作恶多端，今生必定处处有障碍；比如前世杀生很多，今生一定疾病很多，这就是佛经上说的“业力”的作用。所以，我们现在要积德行善、孝亲尊师、诸恶莫作，将来就会富贵健康，事业顺利。
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愚人无智，便食空盐什么意思 愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？愚人无智，便食空盐。食已口爽，返为其患。注释：1．选自《百喻经》。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译，全书共九十八条，号称“百喻”，均为以故事宣扬佛教思想。2.[更]改变。3.[缘]因为。4.[空]空口。5.[口爽]口味败坏。6、断贪：即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。本为瑜伽派或其他苦行 外道行法之一。后为佛教采用。译文 从前的时候，有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主 人听罢，便另外为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，心内便想：味道所以这么 美，是有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙？这愚人不懂其中的道 理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。或是断七日，或是 断十五日，空佬佬地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可 调出美味来，就单是吃它，致使e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333335336536口颤舌抖，外道的断食也是这样。原典 。
老子的道德经里的名句有什么？要有原句也有解释得，要经典的 段前的编号为《道德经》的章节号。02.生而不有，为而不恃，功成而弗居。【译解】：孕育万物而不据为己有，为。
清爽的爽是什么意思？ 爽1 〔shuǎnɡ ㄕㄨㄤ2113ˇ〕〔《广韵》疎两切，上养，生。〕5261亦作“慡1”。1.明亮；清4102朗。《书·牧誓》：“时甲子1653昧爽，王朝至于 商 郊 牧野。陆德明 释文：“爽，明也。昧爽，谓早旦也。南朝 宋 鲍照《望水》诗：“苕苕岭岸高，照照寒洲爽。唐 栖白《八月十五夜玩月》诗：“清光凝有露，皓魄爽无烟。杨朔《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。2.昌明。《书·大诰》：“尔庶邦君，越尔御事：爽邦由哲。孔颖达 疏：“爽，明也；由，用也。有明国事用智道。清 龚自珍《臣里》：“三世耳相续，三世目相续，三世心知相续，社鬼护之，其爽十世；水不溺，火不烧，雷霆不求，其爽百世。3.开阔；宽阔。晋 陆机《齐讴行》：“营丘 负海曲，沃野爽且平。宋 欧阳修《会圣宫颂》：“地爽而洁，宇敞而邃。宋 陆游《南堂杂兴》诗之一：“屏除长物轩楹爽，洗濯尘襟肺腑凉。4.豪爽。《晋书·王济传》：“〔 济 〕少有逸才，风姿英爽，气盖一时。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·乐府》：“至于 魏 之三祖，气爽才丽。宋 陶谷《清异录·文用》：“萧颖士 文爽兼人而矜躁为甚。5.畅快；舒服。唐 王勃《滕王阁序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
为腹不为目是什么意思 为腹不为目指：填饱肚子、解决温饱，不去追求山珍海味、美味佳肴，更不为进入视域的各种眼花缭乱的事物所诱惑，意为过一种恬淡的生活。出处：《老子今注今译》“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。译文：缤纷、绚丽、杂乱的色彩，（沉湎其中）会致人“眼病”；嘈杂、淫靡、颓废的音调，（沉迷其中）会致人“耳病”；种类繁多、珍馐美味的食物，（经常摄入）会致人“口病”；“难得之货”的追逐会致人“行病”；声色犬马式的放纵会致人“心病”。所以，得道的圣人重视内省（减损欲望）而不外求（扩张欲望），即去掉向外奔竟的欲望和行为，而采取一种虚心、内敛的处事态度。扩展资料：为腹不为目的深层理解：“为腹”和“为目”代表的是两种生活方式和人生追求。“为腹”追求的是内在修养的提升、内心欲望的减损、内在灵魂的净化和升华，是向内“求”（内省、内敛），这是老子推崇的“为道之路”；“为目”追求的是欲望的放纵、外物的占有、感官享受的满足，是向外“求”（外驰、奔竟），难得之货、靡靡之音、山珍海味、珍稀猎物等皆可归入到7a686964616fe78988e69d。
佛教中的\"七情六欲\"指的是什么，\"三魂七魄\"直的是什么 1，何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动。
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如何理解《道德经》中「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽」？ 道德经中的【五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。是否是封闭思想的代表？
