什么事纯诗运动 “纯诗”（Pure Poetry）最初是个西方诗学概念，用以指那种不带任何概念化言辞、没有教寓性内容和道德说教的诗歌；它也指那种完全去除散文表达的诗歌。诗学史一般认为这个术语最早出现在波德来尔评论爱伦·坡的精彩文章中。发表于1857年的《再论埃德加·爱伦·坡》高度赞扬爱伦·坡的诗歌“纯粹精神的微妙”，并且认为“所有热爱纯诗的灵魂”都会理解他的这种偏爱。[1]之后，许多诗学家都认为坡是一个纯诗人。在一部纯诗选集里，乔治·莫尔甚至说爱伦·坡的诗“纯到不带任何思想的地步。梁宗岱1934年在《谈诗》一文中如是说：“这纯诗运动，其实就是象征主义底后身，滥觞于法国底波特莱尔，奠基于马拉美，到梵乐希而造极。[2]这个诗学概念20世纪20年代进入中国文论，并产生了长久的影响。从20、30年代的“纯诗运动”到80年代中后期的纯诗追求，一直到90年代以来对纯诗的反动，这个概念至今还在中国诗学中产生着影响。人们一般认为“纯诗”一词早在1926年出现在中国诗学论述里，穆木天的《谭诗》和王独清的《再谭诗》首先倡导“纯诗”理念，前者说：“我们要求的是纯粹诗歌（The pure poetry），我们要住的是诗的世界，我们要求诗和散文的清楚分界。我们要求纯粹的诗。
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20年代象征主义诗歌的代表人物是： 李金发
象征诗派的诗派形成 1、以个人的内心世界为美的最高追求《少年艺术家的态度》“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。《烈火》“艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术上，不是建设在社会上。《是个人灵感的记录表》“我的诗是个人灵感的记录表，是个人陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。2、运用象征的方法描写主观世界，追求“朦胧之美”诗需要形象和象征“犹人之需要血液”，“现实中没有什么了不起的美”，“美蕴藏在想象中、象征中”。“夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，…所有看不清的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装”主要从事诗创作，对象征诗没有从理论上加以全面系统阐述。穆木天的《谭诗》（1926）王独清《再潭诗》（1926）都较全面阐述了象征诗论。1、宣扬诗的世界必须以暗示为特征，充满恍惚迷离的美。“诗要暗示”“诗最忌说明”诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出若讲不出的情肠。穆2、强调感觉，排斥。
形容女子漂亮的诗词有哪些？ 虞美人南唐 李煜风回小院庭芜绿，柳眼春相续凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年笙歌未散尊前在，池面冰初解烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任译文：春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深，我已年老，忧思难以承受啊。2.《警幻仙姑赋》爱彼之貌容兮，香培玉琢羡彼之良质兮，冰清玉润美彼之态度兮，凤翥龙翔慕彼之华服兮，闪灼文章译文：我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。3.赋得北方有佳人唐代：徐惠由来称独立，本自号倾城柳叶眉间发，桃花脸上生腕摇金钏响，步转玉环鸣纤腰宜宝袜，红衫艳织成悬知一顾重，别觉舞腰轻译文她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城。
关于现代诗歌的手抄报 现代诗歌特点 1.形式是比较自由的。2.内涵是开放的。3.意象经营重于修辞。4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。。
关于中国现代文学三十年
落花叠词 穆木天《落花2113》赏析5261我愿透4102着寂静的朦胧 薄淡的浮纱细听着淅淅的细雨寂寂的1653在檐上激打遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花。落花掩住了藓苔 幽径 石块 沉沙落花吹送来白色的幽梦到寂静的人家落花倚着细雨的纤纤的柔腕虚虚的落下落花印在我们唇上接吻的余香 啊 不要惊醒了她啊 不要惊醒了她 不要惊醒了落花任她孤独的飘荡 飘荡 飘荡 飘荡在我们的心头 眼里 歌唱着 到处是人生的故家。啊 到底哪里是人生的故家 啊 寂寂的听着落花妹妹 你愿意罢 我们永久的透着朦胧的浮纱细细的深尝着白色的落花深深的坠下你弱弱的倾依着我的胳膊 细细的听歌唱着她“不要忘了山巅 水涯 到处是你们的故乡 到处你们是落花。【赏析】《落花》是穆木天早期在日本留学期间受到法国象征派诗歌的影响的诗风的一个代表，孙玉石认为“五四”时期，我国的许多知识分了都介绍过法国的象征主义，“但是，真正自己由专攻法国文学，对于法国象征派诗人做犷深入研究，并以自身的诗人素质和审美选择而走近象征主义，自觉地进行新诗理论先锋性探索的，应当是穆木天。而更难能可贵的是，他在象征主义诗歌理论建设中，并不完全拒绝。
中国诗词的流派和代表人物 中国古代诗歌十2113大流派：唐代山水田园5261诗派-代表人 王维 孟浩4102然代表作品：王《使至塞上》《1653山居秋暝》《渭川田家》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》孟《春晓》《过故人庄》有《孟浩然集》韩孟诗派-代表人是韩愈 孟郊代表作品：韩《原道》《原毁》《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》《昌黎先生集》孟：《感怀》《游子吟》元白诗派-代表人 元稹 白居易代表作品：元《连昌宫词》白：《卖炭翁》《宿紫阁山北村》《琵琶行》《赋得古原草送别》《长恨歌》江西诗派-代表人 黄庭坚代表作：《诸上座》《李白忆月游》《花气诗》宋代四大家-分豪放派的 苏轼 辛弃疾和婉约派的 柳永 李清照代表作品：苏《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》辛：《永遇乐·京口北固亭怀古》《丑奴儿》《南乡子》《青玉案》柳：《雨霖铃》《蝶恋花》《望海潮》李：《如梦令》《声声慢》《点绛唇》《武陵春》《醉花阴》《一剪梅》《蝶恋花》公安竟陵诗派-代表人 钟惺 谭元春代表作 钟：《浣花溪记》《隐秀轩文》谭：与同里钟惺共选《诗归》江左三大家与神韵派-代表人 王士祯代表作：《秋柳诗》建安邺下文人集团-代表 三曹 七子 蔡琰三曹指曹操。
