康德审美判断的四个契机？ 康德四个审美契机康德的审美契机首先是在质的方面，神美的判断是与一切利害关系无关的，他认为的美不等着，也不等于真是和伦理没有关系的。审美不等于简单的快感，而是高于这种快感。在审美判断的量上面，康德认为美是普遍存在的，并且是必然存在的。但是却没有受到客观利害的影响。所以康德认为的审美判断是依客观而来，却与客观无关。由于康德在审美中最和质的认识，所以他认为审美判断中所包含的关系，即是审美是一个无目的性的含目的性过程。美即是在对客观事物没有任何目的要求下的暗含目的性的一种形式。审美的方式表现为“含目的性的形式”与我们主观的想象力与理解力处在合谐状态中，并且这种合谐具有普遍性，这种普遍性可称之为共通感。
康德是怎样论述审美活动的特征的？ 康德强调：审美活动中审美判断的“无功利性”(disinterested)。康德是这样说的：对自然万物的审美判断是对对象的无功利、无目的的合目的性判断。这种判断与对事物的日常经验判断和科学判断截然不同。它不根据对象的有用性、内在的终极性、完整性判断事物，不关涉对象与人的认识关系、实践关系。这样一来，人即摆脱了认识自然的束缚，又摆脱了对自然的感官欲望诉求，解放了对象，也解放了人，实现了人与对象之间的自由和谐。康德说：当人们面对巨大高耸的山峰和奔腾无涯的大海这样一些极端不和谐、不合目的的大自然景象时，有限的知性能力对此无法加以整体的把握，会感到恐惧和不快。于是，在这种痛苦的压迫之下，人从自己内心唤起另一种更高的主体能力理性(无限、道德、上帝以及人自身神圣使命的理性力量)，来把握这种无形式的对象，以此获得的这种愉悦。就是崇高。
康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有什么等四个方面进行逻辑推理 不明白啊=！康德的审美鉴赏理论从形式逻辑判断的质、量、关系、情状四个方面进行了说明阐述。首先，从质的方面来看，康德将人能够产生的快感或愉快，概括地分为三种，并。
康德的“审美无利害关系”说，如何理解？ 美学是人类认识世界的一种特殊形式，是指人与世界（社会与自然）在非功利、形象与情感状态下的关系。审美是对理性、情感、主观和客观世界的认识、理解、感知和判断。美学意味着有“审判”和“美”。在这句话中，“试”作为动词，意味着“试”中必须有人，必须有主体的介入；同时，也必须有“美”供人们审视，即审美对象或客体。审美现象是建立在人与世界的审美关系基础上的，也是审美关系中的一种现象。美属于人的美，审美现象属于人的现象。审美无私心论是一种关于美和审美本质的理论。代表人物是康德。个体在审美活动中获得的审美知觉或审美体验，与审美对象的实用价值无关，与主体的任何欲望或功利观念无关。康德认为“美是一个没有一切利益的快乐对象”。只有人们有意识地以无私的态度对待一个对象，才能产生美感，获得审美愉悦。康德认为“无趣”是审美判断的第一要素。它对西方现代美学理论产生了深远的影响。这一命题被认为是审美态度的一个重要特征，是区别于普通审美的重要审美标志，是区别于传统审美的现代审美标志。以无私的态度对待一切事物，是一切美感的最本质特征。审美感知是指审美主体用自己过去的知识和经验，对当前的审美感知内容进行梳理和综合。
评康德审美的四原则！急！好答案我追50分！ 一、“日常生活审美化”的结构性描述简单说来，所谓“日常生活审美化”，就是直接将“审美的态度”引进现实生活，大众的日常生活被越来越多的“艺术的品质”所充满。但是，“日常生活审美化”的内在结构却是相当复杂的。“日常生活审美化”起码可以做出这样的区分，一种是“表层的审美化”，这是大众身体与日常物性生活的“表面美化”（后来还有文化工业来推波助澜）。如果单就“物性”的一面而言，在后现代文化的视野里，审美消费可以实现在任何时空中，任何东西都可能成为审美消费物。从时装、美容的“身体包装”到工业设计、工艺品和装饰品的“外在成品”，从室内装璜、城市建筑、都市规划的“空间结构”到包装、陈列和编辑图像的“视觉表象”，都体现出一种对日常生活的审美关怀。同时，不仅仅普通大众的日常生活及其周遭环境都得到了根本改观，而且，就连人自身，只能属于每个自己的“身体”，也难逃大众化审美设计的捕捉。在当代社会里面，从美发、美容、美甲再到美体，皆为直接面对身体的审美改造。当设计的对象转向主体的时候，就不只包括对人的外观的物性设计，而且还包括对“灵魂、心智的时尚设计”。这也便是沃尔夫冈？韦尔施（Wolfgang Welsch）所描述的人们不只。
为什么康德认为审美判断力是沟通真与美的桥梁 康德认为判断力，特别是审美判断力能成为联结知识与道德、必然性和自由之间的桥梁。首先，康德将判断力分为两种，第一种是将普遍规律和范畴用于个别事物的决定判断力，第二种是反省判断力。决定判断力具有构成性，而反省判断力则具有调节性功能，即调节人类心灵的诸种能力。它不提供概念，也不追求道德的完善，而只与愉快或不愉快的情感相连。它是情感判断，即康德所说的审美判断。当对象的形式引起了主体想象力与知性自由运动，并达到互相契合时，主体这时将体验到审美的愉快。
康德对判断力的解释
如何评价康德的艺术论？ 谢谢邀请。前方长文高能，吃瓜群众请退避。关于康德美论，类似的问题我已经回答好几…
如何理解康德关于“审美判断”说法 如何理解康德关于“审美判断”说法 一、应该从何种总体角度来理解康德哲学？德罗兹在总体地把握康德哲学这一点上是很扎实的，这倒不仅仅是。
怎样理解康德的审美观念及其艺术本质 康德说过“世界上有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中”，在这句话中，我们可以得出他对自然对人的美德追求，也正是这两种追求让他懂得欣赏感受美，进而提出自己伟大的审美观念。审美在其本源处，同人的生命处境和灵魂归宿息息相关，它超越了生理欲望、知性活动和功利目的，是人生的一种最高层次的精神追求。审美以直观感悟和生命体验的方式，对蕴含于艺术和人生之中的诗性的存在，作出一种揭示，使一种人生诗性的存在向我们显露出来，从而让我们领悟这一人生的奥秘。当我们用这两重理念来理解康德的审美观念，去阅读文学作品时，我们就会发现康德的伟大之处，那就是审美也是有思想有深度的。除此之外，康德还说到了审美的必要条件，即一定的鉴赏力。高尚的鉴赏力要凭借不带任何的厉害关系的快感和不快感对某一对象和表现方法的判断力。也就是说鉴赏没有具体的目的，只是我们看到美好的事物时的一种感知，以及由此而获得的没有利害关系的自由的快感。如果说古典美学是的方美学通向现代美学的一座桥梁。
