先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思 子曰:“先进于礼乐①,野人也②;后进于礼乐③,君子也④.如用之,则吾从先进.”(《先进第十一》)[注释]① 先进于礼乐:这里指先学习礼乐而后再做官的人.② 野人:这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民.③ 后进于礼乐:先做官而后再学习礼乐的人.④ 君子:这里指统治者阶层.[译文]孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.”在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分.孔子这里认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官.这样的人是不可选用的.而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官.论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也.集注中解释:先进后进,犹言前辈后背, 辈就是先前的人,先行者.后背就是后来才到的人,引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了.先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也 什么意思啊? “先进于礼乐,野人 也。后进于礼乐,君子也”的意思:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族。。先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思 意思是:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族。出自:孔子及其弟子[春秋]《论语》中《先进篇第十一》。原句:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。释义:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。扩展资料:文章创作背景先进篇共有26章,其中著名的文句有:“未能事人,焉能事鬼?“未知生,焉知死”;“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价,并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里,孔子和他的学生们各述其志向,反映出孔子政治思想上的倾向。在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,。子曰:“先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”孔子为什么要说这句话.背景.评论.最好不少于300字,语文课要讲的. 论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,是什么意思? 辈就是先前的人,先行者。后背就是后来才到的人,引申为后来者。意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样。后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了。子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 这一章,历来也被搞得不知所云,狗屁不通。实际上,孔子是说,对礼乐等制度持开放性、进步性发展的是老百姓—野人,民间文化;然后,跟进、规范化、法制化,加以推广的是官员、统治者—君子,精英文化。如果要实施,那么我遵从老百姓创新的礼乐。这里,孔子肯定了人民群众,民间文化的历史作用。也含蓄地批评统治阶级的保守性,不能积极向人民学习从民间文化中汲取营养,发展礼乐等,不能保持精英文化的活力和生命力及先进性。由此,也可见孔子的“从周”是有原因的,他是愿意并积极与时俱进的。子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进。“的意思 先进于 礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进的意思是孔子说:“先学习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的。《论语》中 子曰:“先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也。如用 之,则吾从先进。” 这句话是什么意思? 孔子说:“先学礼乐后做官的人,是没有爵禄的乡野平民;先当 官后学礼乐的人,是权贵子弟。若要选用人才,那我主张选用先学礼 乐的人。翻译下面文言文 孔子说:“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人,先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果要我选用人才,我主张选用先学习礼乐的人。⑴先.
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