黑泽明电影创作的第三个时期的表现是什么是对乱世之哀对人性荒芜历史荒唐的无限叹息么？ 黑泽明电影创作的第三个时期，主要表现的是乱世之哀，对人性荒芜、历史荒唐的无限叹息。黑泽明，日本电影编剧，导演，监制人。1910年生于日本东京都荏原郡。1934年，26岁的黑泽明进入PCL电影公司，师从山本嘉次郎学习导演和编剧；1936年发表首篇剧本《达摩寺里的德国人》；1943年首次独自执导处女座《姿三四郎》；1951年，凭借《罗生门》在威尼斯影展上获得金狮奖，成为金狮奖历史上第一位亚洲人；1954年执导的第一部真正加入西片趣味的时代剧《七武士》受到广泛关注，后被美国导演约翰？斯特奇斯重拍；1975年，执导的日俄合资电影《德苏乌扎啦》莫斯科影展金牌奖和奥斯卡最佳外语片金奖。1990年，在第62届奥斯卡颁奖礼上获得终身成就奖。1995年，黑泽明已经85岁高龄，仍雄心勃勃要创作，因意外摔伤而暂别自己心爱的事业。1998年9月6日下午，黑泽明在东京逝世，享年88岁。
谁能告诉我黑泽明电影＜＜乱＞＞里讲的是谁的故事啊？秀虎全名是什么？谢谢 日本导演黑泽明的力作《乱》据说取材于莎士比亚的作品《李尔王》，黑泽选择的背景是日本的战国时代，这就体现了大导演的睿智。也只有诸候割据的时代，才最适于表现乱世中。
日本电视剧《姿三四郎》的故事背景是什么？ 姿三四郎日本从1868年民治天皇建立君主立宪新政权，进入了近代化的政治改革，经济上推行“殖产兴业”，文化上全面向西，教育体系全面欧化，社会形态全面转型，这就是我们熟知的“民治维新”，这次改革也让日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，是日本历史一个重要的转折点，但这次改革并不彻底，大量不愿与旧时代割裂的封建残余文化在当时的日本社会痛苦纠结，比如旧武士，这部电视剧是黑泽明先生的作品，上世纪80年代被引进的，在这之前，日本在我们的映像中都是军人，统称小鬼子，爱好：杀人和强奸，但《血疑》和《姿三四郎》给我们介绍了一个不一样的日本！《姿三四郎》故事发生的年代是民治15年（1882年），正是民治维新进入高潮的阶段，政治改革初具形态，军事扩张已见苗头（日本的舰队已经开往CX半岛，年轻的袁世凯力劝李鸿章出兵，但中堂大人一犹豫，中国失去了一个千年属国），嘉纳治五郎还有一个问题：德川幕府那些旧武士怎么办？新政展开以后，政府对这些旧武士也重新定位和“归化”，维新以前，武士虽然是封建体系的最下层，但他们依然有高于平民的某些特权：终日无所事事“以武会友”，出门可以带刀，为了“试刀”，甚至可以随意杀掉大街上的乞丐或者疯傻者，但。
《姿三四郎》有人看过没？怎么样？ 非常好看，可惜现在找不到了。唯一一部与中国有关系的连续剧。
姿三四郎的影片哲学 《姿三四郎》是黑泽明1943年的作品，也是其成名作。1943年是什么年份？此前的1942年，日本在中途岛战败。1943年，日军先是南太平洋的瓜达卡纳尔岛战败，随后山本五十六战死，再后来又在塔拉瓦环礁中战败，使美军得到了直接攻击日本本土的军用机场，年底则是《开罗宣言》的签订，使日本失败已定。但在这个时候拍的《姿三四郎》，整个的风格却是柔软温厚的，充满了“和谐社会”的基调，更让早已被日本军国主义宣传机器蒙蔽、不知道真实的战争形势、以为日本侵略军果然是“武运长久”的日本帝国国民，在影片的历史叙事中产生了虚幻的安全感，可谓一剂麻醉药。比如：与姿三四郎比赛的每一个对手，最后都受到感化，成了他的朋友，并悟到了人生和武术的真谛—那并不是要打个你死我活。最让人吃惊的，是贯穿全片的终极关怀和哲学思想，无疑是在模仿中国的武术思想和武术哲学。很显然，即便从19世纪初的清王朝开始，中国进入了长达200年的彻底衰败期，但中华文化对于藩属岛国日本的千年影响，并没有因为日本的三次从“师从中国到蔑视中国”的方式，而有所改变。再比如：片中僧人的角色不是可有可无的。这个幽默智慧的老人，每到关键时便喝醒姿三四郎，并说：“真理不拘形式。而姿三四。
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黑泽明为什么被称为「黑泽天皇」？
苏轼说：“但以往者，更说何益”这句话怎样理解？ 谢邀。“但以往者，更说何益”这是苏轼受到迫害被大赦后，回章援的信中写道的话，意思是：“以前的事都过去了，就不要再提了，多说没有什么意义，好处\"表现了一个诗人宽广，不计前嫌的胸怀，同时也给章援送上一颗定心丸\"你不用担心我们两家以前的恩怨，以前发生的都过去了，以后都不要再提了.”等于一笑泯恩仇了。
