‘‘因你受的鞭伤，我们得医治；因你受的刑罚，我们得平安。’’是圣经第几章经文
‘‘因你受的鞭伤，我们得医治；因你受的刑罚，我们得平安。’’是圣经第几章经文 是《以赛2113亚书》五十三章5节经文内5261容。哪知他为我们的过犯受害，4102为我们的罪孽压1653伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。以赛亚书（希伯来文：Isaiah）是《圣经》的第23卷书，是上帝默示由以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成。记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料，以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪，并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动。在第53章整章描述大约在700年之后将临的弥赛亚耶稣的遭遇与人格特质。本书特点：以赛亚书是大先知书的一卷，可以说是先知书中最重要一卷。新约圣经上引用诗篇的次数最多，其次就是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。奇妙的是：以赛亚书共六十六章，（新旧约全书）圣经整体也是六十六卷，旧约三十九卷，以赛亚上卷也是三十九章；新约二十七卷，本书下卷也是二十七章，以赛亚书第一到三十九章论及神因人的犯罪而责备人，同时预言公义的君王将要来临，行罚恶者，而以敬虔的选民得赎作为结束，充分把旧约的特质—神公义的审判表现出来。以赛亚书第四十到六十六章，以基督的先锋开始，至预言神的仆人—基督受死以救赎人类为神。
唐崇荣牧师如何解释：耶稣的鞭伤使我们得医治，他的刑法的平安， “全身被鞭、头戴荆复棘，整个人变成血人儿的耶稣基督，一句不发，忍受着痛苦，担当着刑罚，就为你、为我的缘故，制像《以赛亚书》说：“他受鞭伤，我们得着医治。他受刑罚，我们得着平安。我们有谁知道这是为了我们的过犯呢？他诚然担当我们的过犯，为我们受害，我们却以为他是受上帝击打了。他常经忧患，多百受痛苦。摘自：基督的死和上帝的爱（度唐崇荣牧师2014年受难节特别信息）在基督的受苦中，信徒不但能具体认清上帝的爱，而且信徒在他受苦的经历中，以有限的感受，建立信徒对上帝的爱。信徒应藉着效法基督的榜样，学习怎样去爱问别人。当这些有机关联抓住一些的答时候，与人的关系会好一些，这个世界会美一些，神的恩爱与赦罪的能力就运行在信徒身上。
因他鞭伤我的医治，因他受的刑罚我的平安的是什么意思 有罪的人好比有病的人，除罪好比治病；有罪就当受刑罚，受刑罚就会不平安。得医治也好，免受刑罚有平安也好，只有一个办法，就是有替人顶罪的，替人受刑罚的。他（耶稣）正是这位代替者。他本圣洁，却背负人的罪，替人受了刑罚，先被鞭打，后被钉死在十字架上。这就是因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安的意思。你读经是认真的，神必喜悦。愿神赐福你！
因他鞭伤我的医治，因他受的刑罚我的平安的是什么意思
