怎么理解“君子无德怨自修”这句话？ 这实际就是基于古代阴阳一体文化思想的一句很有文学技巧，很没用的，但是又保证准的话。这利用的文学手段和算卦说的“是福不是祸是祸躲不过”一样的文学笔法。如果被人怨，你就不是君子，你就无德了。这就像买菜因为讨价还价未果，你不买，却被卖菜的人骂了一句，穷嗖嗖的。这是一个道理，阴狠的要挟、诅咒。这和宗教手段，你不烧香就不吉利是一个道理。你是通过潜意识的心理暗示的方法实现。通过这种阴狠的心理暗示，强加给你一种概念。以至于你被逼去做。你不当君子，你修德就好不了，就有人抱怨你。这是儒教才使用的不正当的心理暗示手段。本来当君子、修德这是很高的道德层次了，可是被儒教这么搞，就成了威逼利诱了。历史上，儒教虽然没有最后衍生成教，但它实际使用了宗教手段和迷信方法。这部分是需要扬弃的。君子、修德，作为个人修养、为人处世，这都有必要。这是儒学的精髓。但是后来的多事者加上后半句，这就立即成为儒教的纲领，儒教的威胁与诅咒。儒教与儒学真的很难区分，不专门学哲学史，解决不了这种区分问题。这一句，引以为例吧。
怎么理解“君子无德怨自修”这句话？ “君子无德怨自修”君子没有表现出“德”会抱怨自身修饰不够。这只是按字面意思解释，其实这句“俗话说”还有下半句说小人。这明显受到了孔丘《论语》的影响，那么我们来看看论语君子小人的多次对比，为何能给人一种好与不好的区别感。看似贬低小人【君子周而不比，小人比而不周】【君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠】【君子喻于义，小人喻于利】【君子坦荡荡，小人长戚戚】【君子上达，小人下达】贬低小人【君子和而不同，小人同而不和】【君子求诸己，小人求诸人】【君子固穷，小人穷斯滥矣】【君子成人之美，不成人之恶。小人反是】不小心说漏嘴的实话【君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言】【君子学道则爱人，小人学道则易使也】所以这句话应该是受到儒家影响的民间俗话，但既然是儒家的君子，就应该有儒家之德，有些矛盾。
怎么理解“君子无德怨自修”这句话？ 君子无德怨自修，下一句为小人有过怨他人，有修养有品德之人遇到过错首先反省检讨自已的过错，而小人有过首先埋怨别人。人世匆匆短短几十年修身治国平天下，修身摆在第一位，又谓：吾一日而三省。无不在提示着后人自省已之过错。人生在世几十年无非在这红尘中修心。过错谁人没犯过或与人争执不休或愤怒不平或退一步海阔天空。过错立场不一样结果亦不一样，两个人看一物角度不一样看到的也不一样，故世界没有绝对的对错之分，只有立场角度不一样。能包容理解别人之过同时反省自已也就是君子无德怨自修。
如何正确理解“君子无德怨自修 小人有过怨他人”？ “君子无德怨自修，小人有过怨他人”意思是别人不尊重自己不能怪对方，而应该从自己身上找原因，自己要把自己当作君子来看待，做人要学会反省，有事情先找自己的错误，自然。
怎么理解“君子无德怨自修”这句话？ 首先感谢悟空问答栏目把这句沉睡几十年的话提重新提了出来。记得那是在少年时候，母亲教育我们经常用的一句话。君子无德怨自修这句话在我的记忆中，在教课书中从未出现过，在儒家思想的书籍中也未见过。若论出处没有。众所周知，在《论语》中有不少关于君子与小人的论述，但就是没有这句话。由此可以说这句话是人们根据儒家思想中，受到有关小人与君子的区别的思想意识的影响而编撰出来的一句带有正能量的民间俗语。这句话完整句子是：君子无德怨自修，小人有过怨他人。其大意是在出现错误的时候(两个人或多个人共同做一件事)，君子总是首先检讨自己做的不好。而小人却总是把过错归吝于他人，老是埋怨别人做的不对。我们知道，在到处都充满矛盾的人类社会，错误总是难免的，有了错误多检点自已，这对自己对社会都是有利而无害。
