与“本来无一物何处惹尘埃”相似的句子有哪些？与其意相似的句子有：1、世上本无事，庸人自扰之。《新唐书》《陆象先传》2、一切皆为虚幻。《金刚经》3、但自无心于万物，。
黄念祖：开悟不一定要从禅才能开悟，什么都能 问：宗说俱通是说与自本性突然相契合，一发一切发。宗说俱通？黄念祖老居士答：宗说俱通这个名词是这么说的，一个是说通，一个是宗通，两件事情。要讲经的人起码应该说通，就是你确实能在说上是通达的。这一句话是什么道理，这个经是什么宗旨，这都讲得头头是道，一点错误没有，才叫说通。宗通呢，刚才的迦叶微笑，这就是证明。这个证明在《涅盘经》上也有。将来一切经典的解释权在迦叶，他就是宗通。大家这些说通的人你弄不清楚的话，请教迦叶。他是他的心，宗实际就是心，他的心真跟佛的心相通了，他传的是佛的心印。所以怎么能够轻视禅宗呢？禅宗是佛的心印哪，传佛的心印，佛的心而且是印。但是现在没有了。我的老师虚老，开悟了。现在还有圆瑛法师，好，是善知识，他自个儿讲了，他有两次接近开悟，还没有开悟，但是已经《楞严》独步，还没有真实的宗通。他说得很清楚，他一次得了之后，非常…后来告诉师傅，师傅说这境界很好，你是不是还希望得这个境界？说，是，我希望还有一次。不好啊，这要着魔啊。你看，你希望别的，当法师，有多少多少门徒，有多少多少供养，盖什么楼，那更是魔！就是还希望这清净的境界再出现，就不好。他就警惕了。果然后来又来了一次。
佛教所说的度化，是什么意思？ “度化”-比喻，摆渡，引导，通过讲解（语言、动作、各种方式）等方式使你彻底的全面的历史的发展的客观的了解认识你自己和世界（三世因果，你是一个相似相续的各种因缘。
世上无难事，庸人自扰之，这一句话，是什么意思 庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受；全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。出处：《新唐书·陆象先传》：象先曰：“人情。
黄念祖一天十几万声佛号念的几个字 昼夜弥陀十万声世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之，自今初日分，至明初日分，足十二时百刻，正得十万。而所念止是四字名号，若六字则不及满数矣。饮食抽解，皆无间断，少间则不及满数矣。睡眠语言，皆悉断绝，少纵则不及满数矣。而忙急迫促，如赶路人，无暇细心切念，细念则不及满数矣。故如十万云者，大概极言须臾不离之意，而不必定限十万之数也。吾恐信心念佛者或执之成病，因举吾所自试者以告。或曰：“此大师禅定中事也。则非吾所知矣。莲池大师<；竹窗三笔>；
居士与和尚，有什么区别？ 居士与和尚是两个不同概念的词。一个是凡人，一个是圣人！一个在凡尘，一个在佛门！一个是在家一个是出家。1、居士是指已经受了三皈五戒的在家的学佛人，没有出家的人士。包括男众有女众！都可以成为居士，当你受戒以后，会有个皈依证证明你是居士。佛教专属用语！佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧三宝。皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。五戒：第一、不杀生；第二、不偷盗；第三、不邪淫；第四、不妄语；第五、不饮酒。2、和尚是指通过修行达到一定修为和证量的出家僧众。他还不同于一般的僧人，他的证量和智慧都是获得了大乘以上的修法，比如虚云老和尚、梦参老和尚等。称之为和尚，一般我们都会称之为法师！3、和尚也是显宗的称呼，类似禅宗的禅师和密宗的上师喇嘛一样。都是见性的高僧大德。见到他们都是恭敬礼拜。但是现在世俗很多信众无法分别和尚、法师和上师的级别和证量，常常混为一谈，但是只要恭敬谦卑都没有关系。万万不可轻慢诋毁，尤其是居士，不然就是砸碎自己的皈依镜。。
净土宗问题：一向专念。黄念祖：《无量寿经》讲到“三辈往生”，不管你上辈、中辈、下辈往生 答：顺阿弥陀佛本愿、乘阿弥陀佛大愿业力，必得往生、定得往生、易得往生，西方极乐世界。这个就是专讲：念佛往生的，里面讲的很细、很好理解、人人都可以做到，一定要看。。
