虚云为什么说 秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人 虚老曾经说过：秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。这句话，初听起来，可能会觉得这句话可能有些太过火。可是诸位，可以看看现在看看现在的现象，再想想虚云老和尚说的这句。
达摩祖师一苇过江是怎么回事？ -528）意为“道法”。他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折。
佛经有那些？ 中国十大佛经《般若波2113罗蜜多心经》（5261简称《心经》）这部经很短，数百字4102，但佛1653理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。
妙善观音的故事
末法修行最大的障碍是什么？ 末法时代修行最大障碍就是佛陀教法不好搞。佛陀教法甚深难懂，从来就没打算强怼给普天下众生；但是任何人…
请问的佛教法师依据什么来开示？如何知道法师说得对不对？
佛教有哪些经文？ 《大2113佛顶首楞严经》、《大方广佛华5261严经》、《大乘妙法莲华经》、《佛说无量4102寿经》1653、《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等内容介绍：1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）《般若波罗蜜多心经》，梵文：？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ Praj？āpāramitā H？daya。藏文：？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā praj？ā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》是佛教。
五台山皈依 一、授居家二众三皈仪规（一）请师一、受三皈依者。齐集大殿对面立。二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。三、转身再对面立。四、引礼师引为首者，迎请法师。五、法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。六、法师升座，拈香，敛衣而坐。（二）礼佛（举香赞）性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三）求受皈依夫宅中宝藏，非指示而莫晓；衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法？苟非佛法，无以出尘。今居士等人，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己名（受皈依者，即各称自己法名）。其余言词，皆随我道：大德！一心念我，弟子（各称法名）今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈。慈悯故。（如是三请，每请一叩首。然后长跪而听。（四）法师开示（和尚鸣尺，云）善男子等，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言词，听我开导。原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄。法不契理，盲引。
