“朕”的由来，出自哪里？ 汤王讲的话 朕躬有罪 .

古代有打王鞭，商朝的闻仲闻太师有，历史上谁还有？真的能打王、打皇吗？ 所谓的“打王鞭”，都是小说里的情节，说到小说，“打王鞭”不算牛，姜子牙的“打神鞭”才牛，但孙悟空的“如意金箍棒”更牛。而且小说中，和“打王鞭”同一功能的还有秦叔宝的“金锏”，佘太君的“龙头拐杖”等等。(佘太君和龙头拐杖)在现实的古代“君权至上”这种环境，是不可能出现这种“上打昏君，下打馋臣”这种武器的。即使是封建时代的顾命大臣或者托孤大臣，拥有大权，皇帝当得不好，直接换一个，比如伊尹，霍光等人。那些起兵造反的大臣，对待“昏君”，也不敢直接打出“改朝换代”的口号，会用“清君侧”来说明皇帝身边的“小人”并暗示皇帝的“昏庸”。古代大臣，如果对皇帝的行为不满或者对皇帝任用小人不满，更多是“秉公直谏”，甚至好带着批评，这样已经算是“冒犯龙颜”了，哪里还敢拿鞭子抽皇帝。(楚文王和葆申)但是，凡是都有例外，在一些野史当中(注意不是小说)，还真有皇帝被大臣抽过。据《吕氏春秋.直谏篇》记载，楚文王爱好打猎和美女，因此几天不上朝。太傅葆申十分担忧，于是对楚文王说，臣奉先王遗命保护你，如今陛下声色犬马，应该“打屁股”。文王说，我已经长大了，叫我赤身裸体被“打屁股”，传出去，会被诸侯们笑话的。葆申坚持，文王无奈。“朕”的由来，出自哪里？ 根据《说文》记载：“朕，我也”。也就是说，在先秦时代（秦始皇统一之前），“朕”是第一人称代词，意为“我”。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。这一说法，在近代考古发现的甲骨金文中也得到了证实。到秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。扩展资料朕在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。参考资料：-朕《汤誓》原文及其翻译 《汤誓》原文：王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏。为什么皇帝都自称为“朕”？“朕”是怎么来的？ 原因及由来：秦始皇统2113一六国后，丞相李斯5261建议“朕”为皇帝专有的第一人称代4102词。取“天1653下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝—中国天子，只有一人能自称“朕”。中国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为皇帝自称。《礼记》里面说到“大道之行，天下为公”，你是如何理解的？《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，与《周易》、《春秋》、《尚书》、《诗经》，并称为儒家五经。。

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