关于中国桥的成语故事名字对联和诗句 七七抗战-卢沟桥 2010-01-20天险飞夺-泸定桥 2010-01-20北伐大捷-汀泗桥 2010-01-20拾金不昧-古月桥 2010-01-20龙腾月山-如龙桥 2010-01-20虎渡龙江-江东桥 2010-01-20蔡襄悟“醋”-洛阳桥 2010-01-20剌史捐宝-宝带桥 2010-01-20舜避丹朱-百官桥 2010-01-20洞映山会-小江桥 2010-01-20蔡邕椽笛-融光桥 2010-01-20天姥仙踪-迎仙桥 2010-01-20玉成善事-玉成桥 2010-01-20右军题扇-题扇桥 2010-01-20理宗戏水-会龙桥 2010-01-20舍身灭浪-浪桥 2010-01-20大运河与古桥 2010-01-20桥语掇英 2010-01-14重修广宁桥记 2010-01-14桥联浙江绍兴宝安桥桥亭上联：心宽可坐须长息。下联：事急当行莫久定 浙江乌镇通济桥上联：寒树烟中，尽乌戌六朝旧地。下联：夕阳帆外，见吴兴几点远山。《春波桥》唐 贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前鉴湖水，春风不改旧时波《柳桥》宋 陆游村路初晴雪作泥，经旬不至小桥西。出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。《禹会桥》宋 陆游禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。冷云垂野彐方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。《五云桥》宋 陆游若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。。
苏州园林的对联 风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；园枉占幽胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。汪惟韵题环秀山庄，在苏州景德路，是保存较好的一座园林，亦是苏州湖石假山中代表之作，它形态逼真，结构严密，有主有从，层次分明。假山虽仅占地半亩，却辟有六十余米山径，洞壑、涧谷、危道，悬崖等遍布其间，誉为“山形面面看，景色步步移”。俞樾曾称它为“天然画本”。画舫补秋：即“补秋舫”。寒泉飞雪：即“飞雪泉”。高阁涵云；即“涵云阁”丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画本；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。俞樾题环秀山庄幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远；俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游。顾文彬题环秀山庄。短策：短杖云树远涵青，偏教十二阑凭，波平如镜；山窗浓叠翠，恰受两三人坐，屋小于舟。汪惟韵题环秀山庄补秋舫，形如画船，舫前种植芍药隔陀听黄鹂，最宜婪尾花开，四壁凝香廉半卷；新醅浮绿蚁，恰好醒心泉澈，一炉飞雪酒初温。汪惟韵题环秀山庄补秋舫。婪尾：花名。飞雪：环秀山庄有“飞雪泉”高林弄残照；幽壑舞回风。陈从周题环秀山庄假山流水曲桥通，帘卷。
结婚的对联横批 上联：鸳鸯相戏水色美 下联：琴瑟偕弹福音多 横批：爱河永浴 上联：好鸟双栖时时好 下联：红花并蒂日日红 横批：爱情永笃 上联：热吻百回犹觉少 下联：优生一个不需多 横批。
对联的来历 关于对联的起源，可谓众说纷纭，莫衷一是。但是，对联的源头，基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。一般认为，对联的前身是“桃符”。据《淮南子》说，所谓桃符，又称“桃梗”，是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板，上面分别画着传说中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁垒（lǜ）”的神像，或者写着他们的名字—左神荼、右郁垒。这也就是民间俗称的“门神”。据史料记载，早在秦汉以前，我国中原地区民间过春节就有家家户户悬挂桃符的习俗。沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。（《论衡·订鬼》引《山海经》）这段文字的大意是说，在茫茫大海之中，有一座山名为度朔山，山上有一棵大桃树，这棵桃树铺天盖地，树枝盘旋曲伸有3000 里。在桃树树枝的东北方向，有一个地方桃枝稀疏，形成了一个门，叫做“鬼门”，天下所有的“鬼”都从这里进进出出。“鬼门”上有两位神人—一个名叫神荼，一个名叫郁垒，他们负责识别天下的鬼。
有关自立自强的诗句 志当存高远。〔三国〕诸葛亮有志者，事竟成。〔南朝〕范晔男儿事业当志奇。〔三国〕贯休君子志于择天下。〔宋〕刘炎褴褛衣内可藏志。书摘人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡志犹学海，业比登山。〔隋〕王通志以成道，言以宣志。〔隋〕王通立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升志在林泉，胸怀廊庙。琮琼不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒益重青青志，风霜恒不渝。〔唐〕李隆基骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白我志在删述，垂辉映千秋。〔唐〕李白非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫浩荡入溟阔，志泰心超然。〔唐〕白居易怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易慷慨丈夫志，可以耀锋芒。〔唐〕孟郊男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤有志诚可乐，及时宜自强。〔宋〕欧阳修男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥虎瘦雄心在，人贫志气存。〔元〕万松老人慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》有志肝胆壮；无私义凛然。《格言对联》。
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道证法师的前言 道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺结核，为那些当时很难治愈的病人治病。法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国医药学院的高材生。法师早年就读中国医药学院，参加医王学社，发心学佛。于广钦老和尚座下皈依，参加忏云老法师主办之大专学生斋戒学会，复发心到台中恭听雪庐老人讲解华严经义，参与莲社佛法复讲，受益良多。曾血书慈云忏主《净土文》赠莲社留念，且于往生前数月至嘉义助念时巧遇莲友，仍感恩表达其净土念佛法门坚固信心之建立，肇端于莲社，其朝夕顶礼自己恭绘阿弥陀佛圣像之对联云：“老实持名全摄佛德成自德，深具信愿决定往生证无生”足可表明决志念佛生西之心愿。今法师娑婆化缘尽，功满到莲池，特恭录其生平简介，以利见闻，行解相应，并祈法师莲品高增，早日乘愿再来，广度众生，满菩提愿，阿弥陀佛。德川谨按道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺。
青城山道教宫观及其对联 道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，。
千古名联欣赏；风景对联三千副；趣联赏析
