《红楼梦》脂砚斋评本是否为晚出的伪本呢？ 脂评本是多个带有脂砚斋批语版本的统称，也包含有个别别人的批语。从脂评的片言只语和口气看，主要内容如下：1，认定作者是曹雪芹，红楼梦是曹雪芹的家史和个人经历的描写。2，点出了曹雪芹的卒年。3，说红楼梦只完成八十回。4，透露了八十回后的个别零星情节。这一切，与脂砚斋自我暗示的身份有关：似乎他是曹雪芹极亲近的亲人。因为他的亲人身份，他的话便赢得了人们极大的信任和兴趣。尽管，他到底是谁，人们有不下十种的结论。甚至，他是男是女，都有很大争议。然而，脂评本疑点重重。在脂评本出现之前的一二百年内，从来没有过什么脂评本。自它出现后，接二连三出现了多个脂评本。俞平伯当时就表示了怀疑。脂评本尽管传达了那么多的信息，但支零破碎，几乎没有具体的、可印证的实在信息。他的每一句话，几乎都可以作几十种不同的解释。百年来，红学家们就是各说各的理解，争吵不休，一地鸡毛。只要了解红学的，细想来，可以发现，几乎没有达成一个共识。从信息论的角度看，这样的信息是零信息，无价值。如果摆脱先入为主的信任，冷静分析，可以看出，脂砚斋的所有说法，几乎都是在呼应胡适对红楼梦的主要现点，为了印证胡适的说法。目的？很简单，为了牟利！为了把赝本卖。
请问脂砚斋评石头记跟红楼梦的分别？ 《石头记》和《红楼梦》是同一部书的几个名称中的两个。本书在流传之初是完全靠手工抄写的，所以各种版本难免会有一些差异。建议你看《脂砚斋重评石头记》庚辰本和甲戌本两个版本。
红楼梦的完整版一共有多少章？ 《红楼梦》完整版，一共有多少章？按照现在发行的版本，一共是一百二十回。清乾隆年间。在北京流传一部手抄本的《脂砚斋重评石头记》，只有八十回。后来经过几年的辗转，形成了好几个版本。到目前为止，发现的抄本有十几种。有《脂砚斋重评石头记》就有三个版本已卯本、庚辰本、甲戌本。据有关料记载，在乾隆五十六年（1791年），程伟元和高鹗重新整理《红楼梦》，出版发行刊出一百二十回，人称程甲本。后四十回有高鹗补写。乾隆五十七年(1772年），程伟元、高鹗在第一次印本的基础上，又作了一些增删修改，学界成程乙本。此后，一般的出版社，都是以一百二十回为蓝本发行。按一些喜欢《红楼梦》的研究者研究，根据脂砚斋的评语，《红楼梦》应该一百零八回，看到第八十回节奏，后面的节奏越来越快，一百八十回也有道理。如今关于《红楼梦》争议的观点回答。其中关于写出社会年代背景、作者是谁，成书的回书，人物的结局等等，各有各的证据和观点，让人目不暇接，不知道哪家的观点更接近现实。现在流行的一百二回，虽然对林黛玉性格和待人接物上变化，让人有点诧异，觉得接受不了。按照一般读者的理解，林黛玉的语气和观点，应该不是后四十回中的语气和观点。但好多的结局，与。
《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋吗？ 《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋，红学界有这样的一种说法，或是一种推测。但这不是有标准答案的问题。关于史湘云的原型，有一下三种推论：1、第一种说法认为，史湘云的原型就是评点《红楼梦》的脂砚斋。这是由红学研究权威周汝昌提出的，这一看法刚一出来，就引起了四方热议。周汝昌称，脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。因为第一她是书里人物；第二她是女性；第三她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比。周汝昌甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。不过这一看法被大多数红学家反对，他们认为周汝昌固然是红学大家，但在史湘云原型是谁上，却过于片面，缺乏依据，并不严谨。2、第二种说法认为，史湘云是曹雪芹那位不知何名的“新妇”。这个结局，实际上是依据后人续写的关于史湘云的结局而来的。除了高鹗版的结局，《红楼梦》还有许多种续写版本。其中一个版本对于史湘云的结局是这样写，说史湘云颠沛流离之后，与同样凄楚过日子的贾宝玉相遇。惺惺相惜之下，两人结亲。由此看来，史湘云的原型很有可能就是曹雪芹那位新妇。不过这个结局都不是原版结局，再根据这样一个结局推测原型，实在令人无法信服。3、第三种说法认为，史湘云是结婚前的李家姑娘，也就是李煦。
红楼梦的脂砚斋评本系统和程高刻印本系统分别是什么意思啊？最好有详细点的解释 谢谢 红楼梦的脂砚斋2113评本系统是指曹雪5261芹写的拥有脂砚斋批语的前八十回4102版本。这个版本只有八十回1653。脂砚斋因为是和曹雪芹很亲近的人，知道很多内幕，因此有脂砚斋批语版本的红楼梦很受研究者重视。而程高本是指由这两个人在八十回后续写的红楼梦，是有一百二十回的完整版本。但是由于和前八十回的脂砚斋评本有矛盾，因此历来争议很大。很多人认为程高本的人物命运和故事结局并不是曹雪芹的原意，而是狗尾续貂。
《红楼梦》史湘云的结局如何？ 湘云的结局，不管人们如何猜测，她都不会有好归宿。一、从其判词和曲子分析湘云判词\"展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。可以预知湘云早逝、早寡或命运蹇涩。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终究是云散高塘，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！从湘云的\"判词\"可知，\"厮配得才貌仙郎\"不久，即\"云散高塘，水涸湘江。湘云的结局虽不像黛玉一样早夭，但可知决不会是好的归宿。二、从《红楼梦》主旨分析千红一哭，万艳同悲\"是《红楼梦》为\"十二钗\"和其他大观园众女儿设定的结局。湘云是已出嫁的史侯家千金小姐，按前八十人物预设，其所嫁之人是卫若兰，她嫁到卫家不久卫若兰病死，湘云即守寡，在寂寞孤独中度过余生。三、从湘云的诗、联分析从湘云的\"自是嫦娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏\"等诗句可知，其诗句既是隐指黛玉宝钗的凄悲命运，也像是说明其本人的结局同样凄凉。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空\"以及\"且住，且住，莫使春光别去\"等诗句，她与林黛玉中秋夜凹晶馆即景联诗，连妙玉都听得两个人联诗\"过于颓败凄楚\"等描述，显然都是湘云命运的谶语。有人猜想她以后与宝玉结为夫妇，如果这事属实，那宝玉。
贾宝玉的人物形象分析如下：2113贾宝玉的身5261上有叛逆精神，表现为不爱读4102书，不愿走科举考试的道路，追求自1653由平等，鄙弃功名利禄，反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭，身上沾染了一些不良习气，比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。对于父辈和贾母等人十分顺从，对于忠君和孝亲十分重视，与年轻女子的交往是讲究平等的，但有时还会摆出少爷姿态对待他们，最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去，种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性，即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性，以便更完整地看待贾宝玉这个人物。扩展资料：《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书。
《红楼梦》脂砚斋评本是否为晚出的伪本？
庚辰本和甲戌本的石头记优劣如何评价？ 最早2113对《红楼梦》的认识只是停留在一部文学5261名著的层次上，并4102没有给予这部名著多大的注意，也1653没有好好看过啃过，最近偶然得到一本《脂砚斋重评石头记（甲戌校本）》，才掀开红学冰山的一角，原来脂评与红楼是具有同等价值或是两者相辅相成的，看过带脂批的红楼才对这部名著有了一点点认识，引用一段介绍“本书是迄今为止国内外首次出版的甲戌本《红楼梦》的校订本，它与通行印本最大的不同之处在于：可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙！本书所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一年，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年*首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。最初拿到这本书看完序真的是有种拿到一把钥匙的感觉，值得一提的是这本书带有《红楼梦》脂评本源流示意图，让像我这样初识或是重拾红楼的读者有进一步的了解，虽然只有十六回，却是最原始的状态。越读下去越觉得书中所。
